貞觀十二年八月，秋高氣爽，長(zhǎng)安城內(nèi)的桂花次第開(kāi)放，暗香浮動(dòng)。然而，比這秋香更能牽動(dòng)天下士林心弦的，是一則如同颶風(fēng)般席卷而來(lái)的消息——由皇帝李世民下旨、太子李承乾監(jiān)督、國(guó)子監(jiān)祭酒孔穎達(dá)領(lǐng)銜主編，匯聚了當(dāng)世數(shù)十位頂尖大儒、博士心血，歷時(shí)近一年精心編纂的《貞觀字典》，終于刊印完成，正式問(wèn)世了！

這部字典的問(wèn)世，其意義遠(yuǎn)超一項(xiàng)普通的文教工程。它如同在沉寂了千百年的文壇湖面上，投下了一塊足以改天換地的巨石，激起的波瀾瞬間沖破了學(xué)術(shù)的藩籬，震撼了每一個(gè)讀書(shū)人的心靈。

《貞觀字典》的編纂，始于貞觀十一年冬林昊那石破天驚的提議。它并非對(duì)前朝《說(shuō)文解字》或《切韻》的簡(jiǎn)單增補(bǔ)，而是一次從理念到體例的徹底革新。其核心有二：

其一，便是采用了林昊帶來(lái)的、超越時(shí)代的“拼音”注音法。這套以簡(jiǎn)單符號(hào)代表聲母、韻母，并輔以四聲調(diào)號(hào)的系統(tǒng)，徹底取代了沿用千年、繁瑣復(fù)雜的“反切法”。以往，要識(shí)讀一個(gè)生僻字，往往需要查找韻書(shū)，找到兩個(gè)常見(jiàn)字“xx切”，如“德紅切”得“東”音，不僅記憶負(fù)擔(dān)重，且因古今音變、方差異，常常切不準(zhǔn)，令無(wú)數(shù)蒙童學(xué)子望而生畏。而拼音法則直觀、簡(jiǎn)易，規(guī)則明確，幾乎可以無(wú)師自通，極大地降低了識(shí)字的門(mén)檻。

其二，是開(kāi)創(chuàng)性的“音序排列”檢索法。打破了《說(shuō)文解字》依部首檢字、《切韻》依韻部歸類的傳統(tǒng)，將所有收錄的漢字，按照其拼音首字母的順序進(jìn)行排列。這對(duì)于習(xí)慣了“旁求古籍，博采群書(shū)”，在浩如煙海的典籍中按部就班查找的學(xué)者而，是一種思維方式的顛覆性沖擊。

當(dāng)?shù)谝慌≈凭肌⒛銚浔堑摹敦懹^字典》被送入皇宮、國(guó)子監(jiān)以及各位參與編纂的大儒府中，隨后又在東西兩市官營(yíng)書(shū)坊公開(kāi)售賣(mài)時(shí)，整個(gè)大唐的文壇，陷入了一場(chǎng)前所未有的震動(dòng)之中。

幾位并未參與編纂、素以經(jīng)學(xué)古義著稱的老博士，捧著剛剛送來(lái)的《貞觀字典》，雙手微微顫抖。他們翻看著那陌生的拼音符號(hào)，查看著按音序排列的字庫(kù)，臉上的表情從最初的驚愕，逐漸變?yōu)殡y以置信，乃至痛心疾首。

劉博士，一位皓首窮經(jīng)的老儒，指著字典上的拼音，痛心疾首道：“這……這成何體統(tǒng)！文字乃圣人所造，承載天地之至理！其音其形，皆有深意存焉！這反切之法，雖顯繁瑣，然正可令學(xué)子沉心靜氣，體會(huì)古音古義之流轉(zhuǎn)！如今用這……這奇奇怪怪的符號(hào)標(biāo)注，直白淺陋，豈不是將文字之學(xué)，變成了市井小兒之游戲？長(zhǎng)此以往，誰(shuí)還肯下苦功鉆研音韻？古音必將失傳，斯文掃地?。　?

另一位鄭博士也捶胸頓足：“還有這檢索之法！按音排列？簡(jiǎn)直亂來(lái)！‘江’‘河’‘湖’‘?！?，本皆從‘水’，歸于水部，正合其類，明其義理。如今卻因讀音不同，散落于字典各處，形義關(guān)聯(lián)，蕩然無(wú)存！此乃割裂文字之血肉，只存其骨架，甚至骨架都未必全！孔祭酒……孔祭酒他怎會(huì)應(yīng)允如此……如此離經(jīng)叛道之事！”

他們感到的，是一種治學(xué)根基被動(dòng)搖的恐懼與憤怒。他們賴以成名、皓首窮經(jīng)所鉆研的學(xué)問(wèn)體系，在這部新穎的字典面前，似乎變得笨拙而低效。

酒酣耳熱之際，新出的《貞觀字典》成了最熱門(mén)的話題。相較于老博士們的保守，一些年輕、思想更活躍的文人則表現(xiàn)出了極大的興趣和驚嘆。

“諸位請(qǐng)看！”一個(gè)年輕舉人興奮地翻開(kāi)字典，“就以此‘嬴’字為例，以往查《說(shuō)文》，需先辨其部首（女部），再數(shù)筆畫(huà)，頗為麻煩。若是不知部首，更是無(wú)從查起。如今只需知其讀音‘ying’，按這‘y’部去尋，頃刻便得！旁邊還有這拼音標(biāo)注，一目了然！妙！實(shí)在是妙?。　?

“何止于此！”另一人接口道，“這拼音之法，對(duì)于啟蒙童子，更是功德無(wú)量！以往教小兒識(shí)字，光是反切便要耗費(fèi)無(wú)數(shù)時(shí)日，且往往因師承方，讀音各異。若有此字典，童子持之，即便無(wú)師，亦可自通大多常用字之讀音！此乃開(kāi)啟民智之金鑰！”

也有人從中看到了更深遠(yuǎn)的意義：“陛下與朝廷編纂此典，并以年號(hào)命名，其意深遠(yuǎn)?。〈说湟怀?，天下文字之形、音、義，便有了一個(gè)由朝廷頒布的、清晰明確的‘標(biāo)準(zhǔn)’！以往各家?guī)煶胁煌?，?duì)經(jīng)義的理解往往因字音字義之爭(zhēng)而南轅北轍。今后，或可借此典，逐漸統(tǒng)一文字讀音，這對(duì)于經(jīng)義的闡釋、律法的執(zhí)行、乃至政令的通達(dá)，皆有莫大裨益！”

持這種觀點(diǎn)的人，已經(jīng)超越了單純的學(xué)術(shù)層面，看到了《貞觀字典》在文化統(tǒng)一和政治治理上的巨大潛力。

對(duì)于廣大寒門(mén)學(xué)子而，《貞觀字典》的問(wèn)世，不啻于久旱逢甘霖。他們資源匱乏，無(wú)錢(qián)延請(qǐng)名師，往往靠自學(xué)或輾轉(zhuǎn)借閱典籍，遇到生僻字，只能連蒙帶猜，或者求告無(wú)門(mén)。