進(jìn)入該狀態(tài)后，被附著兵刃的材質(zhì)，就可以說提升了一小階，真元勁力傳遞的效率有所增加，且被毀壞的難度大幅提升，相當(dāng)于給兵器套上了一層衣甲，就算到了下品神兵的層級，也仍然適用。
至于此物內(nèi)蘊的傳承，其名為“元煉化砂開鋒術(shù)”，則是一門配合它本身的材質(zhì)特性，提煉、凝聚少量微晶流砂融入斬出的罡氣之中，增幅殺伐威力的秘術(shù)。
由于微晶流砂幾乎完全不受阻力，故而擁有極其突出的穿透性，如同鈍劍開鋒變利一般，能夠輕易突破重重屏障，然后被引爆釋放大量能量。
喝干了一碗酒，感應(yīng)出此中元氣足以支撐自己數(shù)天的加速修行，趙青將夷虎柄首融入了毫曹子劍之中，使其隱約放光，然后隨意試了幾劍，緊接著，竟然一劍朝著感生石的側(cè)面切削而去。
而看到這一幕，對面同樣正在參悟此石的施夷光，不禁心中驚訝，差點叫喊出了聲，卻只見神劍行至中途，方位微調(diào)，轉(zhuǎn)到了無鋒的劍面，僅在感生石的表面敲出了一聲脆響。
……
通常而，“感生而孕”，可分為因夢感生、視物感生、接觸感生這三大類別，即做了個怪夢后懷孕、看到異象后懷孕、接觸神異之物后懷孕，而感生之術(shù)的修習(xí)，也多半可從這三方面著手。
雖然尚未解析出“感生”的原理，不過合理推測，大概率可以歸納為一種信息上的交感，引發(fā)交感的事物越高級、信息度越高，就越能對其目標(biāo)產(chǎn)生相應(yīng)的影響。
而細(xì)觀一有東西接觸到感生石，石面便會顯現(xiàn)出復(fù)雜的紋路變化，或許，這正是“接觸感生”某種程度上的體現(xiàn)？這塊感生石本身，則相當(dāng)于“母體”的作用。
假設(shè)這幾個猜測為真，那么感生石內(nèi)蘊的傳承，在毫無文字說明的情況下，也許就需要用一次次不同的接觸嘗試，逐漸匯總出“解密”的鑰匙？
把看上去毫無生機、怎么探查也不過是一死物的感生石視作一個“人”，趙青以劍為槌，以石為鼓，在不斷的敲巧中輕快地奏出了一曲又一曲的旋律，跟柔和的劍意一起傳遞出了種種情感，且主要是催眠的樂曲。
不可思議的是，似乎真的被催眠了一般，在邊上的施夷光聽著聲音逐漸睡著后，這塊感生石上原本隨著敲擊而極速變幻的紋路，也進(jìn)入了沉寂的狀態(tài)，最終停留在了一幅固定的畫面。
隨意試了試，居然真的有效？看到固定畫面上竟然有著幾行較明顯的古篆書，且筆跡跟先前涂山氏圭璧中的相似，趙青心念微動，便結(jié)合其上仲和、仲禮的留，解讀起了這幅圖案的意思。
在一幅象征性地演示感生之術(shù)基本原理的畫面邊上，寫著“與石同眠，以夢織道，凡生幻境合乎于理，歷遠(yuǎn)彌高以盡于情，則石胎可育九竅，孵化而得狐九尾”這些注解。
所以說，需要跟這塊感生石一起入夢，編織自洽合理的幻境，然后石頭中就會孵化出一只九尾狐？石頭變成狐貍？莫非，這是跟花果山九竅仙石生出孫悟空同一類的情況？
絕大多數(shù)人參悟高深傳承之時，必定全神貫注，心寧氣和，精神盡可能保持最巔峰的狀態(tài)，不肯放過任何一個傳承中的細(xì)節(jié)，像施夷光這樣被輕易催眠睡著的情況，實在是無比罕見。
怪不得，這塊感生石號稱涂山氏所留的最高深傳承，在此地存放了數(shù)千年之久，卻幾乎無人能夠領(lǐng)悟其精要之處，竟然是因為這么個原因。
觀察著身子逐漸歪斜靠在石面上、進(jìn)入夢鄉(xiāng)的施夷光，趙青心中暗暗思索，隱約感應(yīng)到了這兩者之間似乎生出了某種玄奧的聯(lián)系，不禁生出了也跟著入眠做夢、嘗試達(dá)到“幻境”要求的念頭。
畢竟根據(jù)仲和、仲禮的留，如果西施真的因入夢而領(lǐng)悟出了什么，或許這塊感生石也會隨之毀去，孕育出一只九尾狐來，這樣的話，自己豈不是白白浪費了此次可說是天賜巧合的機緣？
知曉西施此次入園的目的，基本上就是為了參悟此石的奧秘，趙青猶豫片刻，還是不忍心打斷對方的睡夢，想了一想，忽然間冒出了或許可以拿“入夢引證”試一試此石的念頭。
論起做夢的信息量來，“入夢諸天”里面可是一方完整的世界，在宏觀、微觀層面均相當(dāng)完善，若能像西施跟感生石那樣建立起冥冥之中的聯(lián)系，達(dá)到所謂“石胎孵化”的要求，應(yīng)該不在話下。
而讓趙青更為之重視的是，感生石能讓石頭本身跟西施的夢境隱隱生出聯(lián)系，大概率是進(jìn)入了同樣的夢，否則夢境不同，又何來感生之說？
這種讓人做同一個夢的能力，如果能夠予以復(fù)制，用于“入夢諸天”上，豈不是達(dá)成了帶人一起入夢的效果，就像那個隱秘組織“虛空道”一樣，可以跟對方“平起平坐”了？
若是能帶人一起入夢，或許攜帶主世界物資入夢，比方說神兵法寶，也是有可能的？
事實上，若是此次自己也跟著入夢諸天，大有可能會和感生石、西施進(jìn)入到同一個夢境，完全有機會驗證這件事情，并探索出其中的原理。
考慮到此事的重要性，以及該能力可開發(fā)出的廣闊背景，趙青心中思緒萬千，最終推斷其價值不可估量、若錯過機緣很可能難以彌補，暗地里作出了決定。
緊接著，她簡單地在感生石周邊布下了一個警戒的陣法，做了一些抗干擾的措施，含了一大口圣酒以緩沖未來的精神波動，并仰頭將清神玉牌置于額頂，然后自我催眠，進(jìn)入了半夢半醒的狀態(tài)。
之所以沒有直接激發(fā)“入夢引證”，則是因為趙青很清楚施夷光正處于做第一個夢的期間，這個時候入夢，除非有著強行令此夢中斷、把她拉入自己所夢的效果，否則不太可能有大的成效。
因此，她不斷地調(diào)整著自己的狀態(tài)，使得自己的精神頻率跟施夷光高度契合，并通過監(jiān)測對方體征微弱變化與運使“他心通”的方式預(yù)測著第一場夢的終結(jié)瞬間，然后在第二場夢的開始時發(fā)動“入夢”。
而為免西施、感生石兩者第一場夢結(jié)束后就“醒過來”，不再繼續(xù)做夢，在執(zhí)行以上事項的同時，趙青還得時不時地來上幾輪催眠，可以說，難度高到了。
好在她這般“努力”，還是有所回報的：大約過了一日一夜的工夫，在等待了遠(yuǎn)超常人做一場夢的時間后，此地的三者終于迎來了關(guān)鍵的時間節(jié)點，讓她找準(zhǔn)機會激發(fā)了“入夢引證”。
……
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