無需語，疑似因為心意不夠堅決，未盡全力，只切斷了半數(shù)銅絲的玉珠神色平靜地望向?qū)γ娉重岸⒌慕鹑铮鲿詫Ψ酵耆稍凇芭R死”之前將自己親姐的身體千刀萬剮，不由得停下了手上的動作。

也就是在這個時候，已經(jīng)悄無聲息游出近十里，離東郭水門并不遙遠的半透明身影，忽地向下疾墜，將自己埋入泥沙深處，然后靜心凝神，感應(yīng)著腦海中一顆愈來愈亮、不斷閃爍的光點。

只見他那從半虛化重新轉(zhuǎn)為實體的臉上，滿是難以掩飾的震驚之色，不禁喃喃自語道：“宿主他老人家，終于回歸了！玉珠這個女瘋子，應(yīng)該能停下她的動作吧！”

……

片刻之前，從胃氏莊園出發(fā)、趕往南邊港口的路途上，趙青穩(wěn)穩(wěn)地坐在極速奔行的追風(fēng)駒背上，用神念傳訊向著已被“網(wǎng)住”的金鯉提出一個個問題，互相進行交流。

“可我為什么要跟你們合作？”

對于自己被人算計相當(dāng)反感，趙青伸手扣住了金鯉的鰓部，運使凌厲的劍意在它的鱗片上輕輕刮過，冷冷地道：“憑什么我只想靜靜地修行，卻要被迫牽扯到這種事情，與強大之極的秘密組織為敵？”

“原因有很多，有未來的危機，也有當(dāng)下的好處?！憋@然對鰓部被扣住不太習(xí)慣，金鯉的形體陡然縮小了一截，鱗片也變得堅韌光滑了幾分，主動翻了兩個身，不慌不忙地解釋道：

“想必你已知曉，‘虛空道’是一個時不時就會在各國間掀起動亂，且為達目的不擇手段、甚至連‘怪力亂神’都能用出來的邪惡組織，或者其中的部分成員有著屬于他們的理想，但在行事上卻已然入了魔道?！?

“物以類聚，人以群分。從公羊無暄等中高層成員來看，這個秘密組織的頂層人物，必然有著頗為極端的思想，很可能有著牽扯更廣的重大謀劃，旨在摧毀、重塑當(dāng)下的社會秩序。”

“考慮到其‘道主’自十五年前開始閉關(guān)，疑似即將證就‘神衍虛空’的修為層次，一旦功成，或者將會是周公之后首位‘天衍’境的絕世存在，給九州四海的所有人帶來無止盡的壓迫與災(zāi)害?！?

十五年前？怎么跟我出生的時間相當(dāng)符合？莫非，這其中有著某種關(guān)聯(lián)？

由于這個“虛空道”道主疑似是擁有另外一枚“入夢引證”的人物，趙青不由得將對方的信息與自己對應(yīng)了起來，很快注意到了這個似乎有些巧合的時間點，心中若有所思。

“雖說就算對方當(dāng)真突破到了‘天衍’之境，世間也有足夠份量的蓋世強者，可以將他阻攔下來，但為了避免在浩劫中遭到波及，擁有自保之力，就必須盡可能地飛快成長起來。”

金鯉吐了個小泡泡，又將泡泡吞了回去，繼續(xù)道：“不得不說，在‘三監(jiān)之亂’中竊得堪稱文武二王當(dāng)初崛起之基的‘火德圣王真符’之后，‘虛空道’培養(yǎng)下屬的能力，已是各大頂級勢力中屈指可數(shù)的存在，恐怕直追‘太一門’、‘昆侖墟’這些自上古傳承至今的天帝道統(tǒng)，雖然創(chuàng)立時間并不算長，但已經(jīng)積蓄了極其深厚的底蘊。”

“‘火德圣王真符’？這是什么寶物？”第一次聽到這等秘辛，趙青也是心中微驚，念頭紛繁變化，聯(lián)想到自己不久前在影像中看到的場景：難道說，這是“南方赤帝入夢引證”的另一種稱呼？

“因為這枚符印的運轉(zhuǎn)，需要大量消耗‘火常之政’和‘火德之韻’，傳說中唯有修有火德的上古圣王方可供應(yīng)得起，借助于它的無上偉力，臻達一念之間遍歷諸天萬界的至境，所以被知曉其存在的得道真人，命名為‘火德圣王真符’?！?

似乎在翻閱儲存在胎光符紋內(nèi)的資料，金鯉語氣毫無語氣起伏地念道：“三千年前，西歧接連崛起了文王、武王兩尊證得‘天衍’的圣人，并使用某種辦法幫助太公望同樣破開了天衍之障，掀起了對抗殷商的浪潮……”

“畢竟是出過十?dāng)?shù)位‘歸天’之后配享‘下帝’巫祀的強盛王朝，建立了比起夏朝‘人造天命’體系更嚴(yán)密的統(tǒng)治，為了徹底擊殺執(zhí)掌商王祖器的帝辛，文王、武王均付出了生命的代價，太公望亦在決戰(zhàn)中被打落了境界……”

“所以說，周文王、周武王、姜子牙、周公旦這四名距今最近的‘天衍’境修行者，之所以能臻達如此修為，原來跟‘火德圣王真符’有著緊密的聯(lián)系？”趙青心中若有所思，猜測這幾人之中，多半武王姬發(fā)才是“真符”的所有者。

根據(jù)金鯉的說法，“火德圣王真符”是在三監(jiān)之亂期間失竊，大概率有著難以讓指定后輩繼承、且在其主死后可被別人奪取的特性，這基本上就排除了文王和周公，只剩下伐殷功成后不久就去世的武王。

考慮到周公旦在平定三監(jiān)之亂之時方才破入的“天衍”，估計他從“真符”中取得的收獲并非成功證得此境的主因，靠的更多得還是自己的力量。

在盛行血腥祭祀的殷商時代，不要說聚眾發(fā)動叛亂了，就算是稍稍違背商王的命令，商族大巫隨時可以借助他們收集到的違令者先人的尸骨遺骸，無視距離、無視防御對其施放恐怖的詛咒。

只要祖上曾有人被商族巫師獻祭給上帝、先王、鬼神過，一整支部族的生死就會被祭司們隨意拿捏，除非覺醒了可追溯到商朝建立之前的上古血脈，否則毫無反抗之力。

在趙青看來，就算是她身處于這個修行前路被商廷祭司、貴族們聯(lián)合斬斷的艱難時代，倘若沒有了“入夢引證”穿梭諸天的能力，朝不保夕之下，肯定很難像文王武王那般破入“天衍”之境，進而覆滅殷商。

換之，西歧能夠迅速拉出一大批反商的人馬，而且在修行環(huán)境未必比得今天的情況下，其中的高手?jǐn)?shù)量卻遠比現(xiàn)在更多，是因為武王獲得了一枚“入夢引證”，確屬于比較合理的解釋。

話說，若是周朝的成功建立，“火德圣王真符”，也就是“南方赤帝入夢引證”，在其中有著巨大的貢獻，那么自己的這枚“西方白帝入夢引證”，該不會跟屬于金德的商朝建立有所關(guān)聯(lián)吧？

另外，“火常之政”“火德之韻”這兩種東西，應(yīng)該就是“南方赤帝入夢引證”入夢較高級世界時消耗的資源吧？這么說，自己想要入夢較高級的諸天，也得搜尋相應(yīng)的“金常之政”“金德之韻”？

“五行者，五常之形氣也。”“氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其政一也?！薄罢保?，即《素問氣交變大論》所：“政令者，氣之章。”章者，彰明于外也。

這么說來，所謂“金常之政”，應(yīng)該就是某種象征金行之氣運行規(guī)律的事物，多半跟“元氣法則”有著一些聯(lián)系，也正好跟“六氣”之境互相對應(yīng)。

……

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