當(dāng)日她遇上宋師道、石青璇、雙龍，順利將寇仲、徐子陵招攬至門下，指點(diǎn)了兩人幾門與“長(zhǎng)生訣”相匹配的基礎(chǔ)武功，然后就打發(fā)了他倆到外面去闖蕩。
由于宋師道決定返回嶺南跟宋缺商議事情，只剩下石青璇一人沒(méi)有離開(kāi)，跟隨著趙青嘗試修習(xí)“長(zhǎng)生訣”入門。
可惜，在入門“長(zhǎng)生訣”所需的忘功方面，石青璇雖然能夠進(jìn)入靜心絕慮的定境，但在正式行功修習(xí)之際，總會(huì)回憶起幼時(shí)石之軒離家出走，碧秀心病倒去世的場(chǎng)景，脫離狀態(tài)。
對(duì)于這一點(diǎn)，自她簫音中的厭世離塵之意中，趙青早已事先有所準(zhǔn)備，知曉幼年的遭遇畢竟給石青璇留下了很深的陰影，平日里狀似歡快輕松，背后卻是茫然與失落，覺(jué)得生命已經(jīng)沒(méi)有多少意義。
以心態(tài)而論，石青璇終老小谷，長(zhǎng)伴碧秀心墳塋的理想，跟宋師道頗有些相似之處，都是在悲傷之后的消極避世。
從這個(gè)方向來(lái)看，這種暗藏死氣的情緒對(duì)主修生氣的“長(zhǎng)生訣”修習(xí)頗有不利，但只要成功入門，就可以潛移默化地影響到她的心態(tài)，使石青璇變得真正積極活潑起來(lái)。
采取廢功之法，減少了過(guò)往所修武學(xué)帶來(lái)的干擾，趙青以五蘊(yùn)場(chǎng)域模擬出類似于當(dāng)日雷雨、最適合領(lǐng)悟“長(zhǎng)生訣”的場(chǎng)景，終于在今天傍晚，讓石青璇修成了這門道家寶典中的第六幅圖像。
除了石之軒《不死印卷》外，石青璇手上還有著“霸刀”岳山所留下來(lái)的傳承，包括岳山昔年橫行天下的霸刀與另一卷《岳山遺卷》。
與僅記錄了一門“不死印法”的《不死印卷》不同，《岳山遺卷》的篇幅要長(zhǎng)得多，且出于對(duì)岳山這位長(zhǎng)輩的敬意，她并沒(méi)有隨身攜帶，而是在記背下來(lái)之后，放在了幽林小筑內(nèi)。
卷內(nèi)除對(duì)岳山生平特別深刻的人事的敘述外，主要是晚年對(duì)霸刀刀法的反思和尚未練成的“換日大法”的反復(fù)推敲，其中充滿令人讀之心酸的無(wú)奈和傷情。
無(wú)論在愛(ài)情或事業(yè)上，岳山可說(shuō)是個(gè)徹頭徹尾的失敗者。
自妻女被“天君”席應(yīng)所殺后，岳山專志刀道，練成震驚天下的刀法，被譽(yù)為天下無(wú)雙的霸刀，而最后卻敗于“天刀”宋缺手下，郁郁不歡，背著失意、血仇和恥辱而逝。
而“換日大法”，則是岳山與宋缺決戰(zhàn)之前，他以霸刀的奧秘向一個(gè)天竺苦行僧交換得來(lái)的一門天竺絕學(xué)?！叭铡敝傅氖谴笕杖鐏?lái)，換日就是與大日如來(lái)互換之意，暗含即身成佛的深義。
在岳山敗于“天刀”手下后，他武功盡失，只好寄希望于“換日大法”的神效，琢磨其中“破而后立，敗而后成”兩句口訣，可惜他雖既破且敗，始終一無(wú)所得。
不過(guò)，假設(shè)岳山能練成，他將脫胎換骨、洗筋易髓地重生過(guò)來(lái)，不但傷勢(shì)盡愈，且能在短時(shí)期內(nèi)功力盡復(fù)?？上е敝辽硭?，岳山仍是一無(wú)所成，致含恨而終。
原作中，跋鋒寒的真氣全被畢玄踢散，主經(jīng)脈斷去七八，就是靠著“換日大法”的效果，成功脫胎換骨，功力更勝以往，跟“嫁衣神功”頗為相似，但無(wú)需事先修有嫁衣真氣的根基。
觀其修復(fù)傷勢(shì)的時(shí)候，能夠奪天地精華以固本體，就可知此功的高深，實(shí)是一門精妙玄奧不下“無(wú)念禪功”，甚至于直追《劍典》的佛家絕學(xué)。
就連碧秀心曾修至有破綻“劍心通明”的修為境界，和她對(duì)佛道多家武學(xué)的精研掌握，卻也悟不通對(duì)“換日大法”的修習(xí)，無(wú)法令岳山得到恢復(fù)。
常規(guī)來(lái)說(shuō)，此法分為“六部成就修行”，循序漸進(jìn)地通過(guò)修煉“氣、脈、輪”，而把生命的潛力發(fā)揮出來(lái)，與天地合一，奪天地之造化，秘不可測(cè)，絕非只有療傷恢復(fù)的能力。
所謂“六部成就修行”，即為“拙火、幻身、光明、夢(mèng)修、中有、遷識(shí)”六種成就法，從生與死之間、夢(mèng)與醒之間、白天與黑夜之間著手，針對(duì)身口意三密進(jìn)行修習(xí)，主修心識(shí)衍生出的念力。
其中的最后“遷識(shí)”成就，是通過(guò)自身的定力和心念力修持，轉(zhuǎn)化并遷移自己的心識(shí)脫離輪回，類似于《慈航劍典》中僅次于“死關(guān)”，與“劍心通明”同列的“撒手法”，可以在來(lái)世之時(shí)收獲今世的修行成果。
參悟這門難得一見(jiàn)的絕學(xué)，趙青也是若有所悟，將其與“嫁衣神功”和“天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功”中恢復(fù)功力的部分進(jìn)行巧妙的融合，增加了它在恢復(fù)功力上的速率，且不只局限于三脈七輪的天竺經(jīng)絡(luò)體系。
回想起了岳山凄慘的結(jié)局，石青璇臉容轉(zhuǎn)黯，眼眸蒙上凄迷之色，不由得心生感慨：“眾生之苦，皆因有情；情海無(wú)崖，苦海亦無(wú)邊。人死燈滅，一切皆空，生命只像一個(gè)短暫的夢(mèng)?！?
“既從一念生，還從一念滅；生滅滅盡處，滅滅生機(jī)起?！壁w青轉(zhuǎn)頭看向心中感傷的石青璇，提醒道：“好好把握‘換日大法’的要旨，一段時(shí)間內(nèi)絕不能妄動(dòng)真氣，一切得順乎自然。”
“順利的話，用不了多少時(shí)間，你的‘長(zhǎng)生訣’功力就能達(dá)到修習(xí)‘不死印法’的最低標(biāo)準(zhǔn)，快速成為當(dāng)世宗師級(jí)的好手……”
說(shuō)到這里，似乎終于感應(yīng)到什么信息，她忽然間轉(zhuǎn)過(guò)了身，越過(guò)西北方向的整座歷陽(yáng)城，朝著極遙遠(yuǎn)的方向望去。
……
歷陽(yáng)城西北方向，數(shù)里外一座山丘上，布滿了軍營(yíng)，至少有七、八十個(gè)之多，遙觀其所在地的燈火，宛如一條光龍般燦爛。
在這片歷陽(yáng)面向江淮軍的區(qū)域，農(nóng)田荒棄，村鎮(zhèn)只余下瓦礫殘片，焦林處處，一片荒涼景象。
而在離軍營(yíng)數(shù)里之外的東南一角，一片被砍伐了大片的樹(shù)林附近，宋師道瞥過(guò)剛認(rèn)識(shí)不久的李靖，望向了一個(gè)背朝著他的中年人身上，目光閃爍不定，顯露出他心中的緊張。
只見(jiàn)對(duì)方體型像標(biāo)槍般挺直，身披青藍(lán)色垂地長(zhǎng)袍，屹然雄偉如山，烏黑的頭發(fā)在頭頂上以紅巾繞成髻，兩手負(fù)后，未見(jiàn)五官輪廓已自有股不可一世，睥睨天下的氣概。
“李靖小兄弟，你自創(chuàng)的這‘血戰(zhàn)十刀’確實(shí)有點(diǎn)對(duì)壘戰(zhàn)場(chǎng)，浴血苦戰(zhàn)的味道，頗合我宋缺的胃口。你身負(fù)禪宗最精深的‘達(dá)摩訣’內(nèi)功，倘若專志刀道，當(dāng)有望成為未來(lái)的刀法大家?！?
“你藏身于這杜伏威的江淮軍中擔(dān)任一個(gè)小兵，是想要親身考查他是否有爭(zhēng)奪天下的潛力嗎？不知你對(duì)當(dāng)今天下大勢(shì)，各支義軍起兵的狀況，又有怎樣的看法？”
“天刀”宋缺乃寧道奇那般級(jí)數(shù)的高手，自擊敗岳山名震天下后，從未嘗過(guò)敗績(jī)，近二十年內(nèi)已沒(méi)有人敢向他挑戰(zhàn)。
即使魔門高手輩出，仍要乖乖避開(kāi)他勢(shì)力范圍所在的嶺南一帶，免得觸怒這被譽(yù)為天下第一用刀高手的超卓人物。
除了在場(chǎng)的宋師道、宋魯寥寥數(shù)人外，幾乎沒(méi)有人能想象得到，宋缺竟然突然現(xiàn)身于這義軍與隋軍間的交戰(zhàn)區(qū)域附近，還對(duì)一個(gè)剛認(rèn)識(shí)不久的小兵給予了夸贊的評(píng)價(jià)。
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