其實(shí)在下山的過(guò)程中，程煜已經(jīng)對(duì)呼之欲出的答案有了預(yù)料，但那畢竟只是腦中的影像重疊，他也不確定自己的記憶是否完全可靠，反正下山也花不了多少時(shí)間，程煜還是覺(jué)得親眼看一下會(huì)更加確定一些。

二十分鐘之后，程煜終于回到了小狐貍抓鳥(niǎo)的地方，他小心翼翼的撥開(kāi)灌木，朝著山下望去。

山下當(dāng)然還是空無(wú)一人，無(wú)論是梯田周?chē)?，還是那條土路，又或者是小黑妹居住的院子，都沒(méi)有任何人的身影。

程煜鉆出了灌木叢，站在小小的平地上向下望去，梯田附近的景象一覽無(wú)余，跟他已經(jīng)取出攥在手里的無(wú)事牌完全重疊在一起，只是除了腳下的那處院子。

將無(wú)事牌的方向調(diào)整到和視線一致，程煜終于明白了些什么。

無(wú)事牌上，右邊是層層的梯田，最遠(yuǎn)處是橫亙的土路，而左邊的底部，則是一片象征山坡的曲線，往上則是一片小小的空白，直到土路的位置。

這也就是說(shuō)，在無(wú)事牌反映的地圖上，院子的位置是完全空著的，程煜也曾因?yàn)檫@幅地圖左右構(gòu)圖稀疏不等而感到莫名，而現(xiàn)在，他已經(jīng)有了頓悟。

一般的無(wú)事牌都是要打眼的，無(wú)論是掛在胸口或者是吊在腰間，乃至握在手中，多數(shù)都會(huì)打個(gè)眼拴上線繩，以便盤(pán)玩?？沙天鲜掷锏倪@塊無(wú)事牌，卻并沒(méi)有打眼，是一塊無(wú)比完整的玉牌。

玉質(zhì)并不太細(xì)膩，足見(jiàn)這塊無(wú)事牌并不是什么上等的好玉。

其實(shí)程煜早該想到這一點(diǎn)，即便是他對(duì)玉石沒(méi)有什么了解，他也能看出這塊玉牌無(wú)論從質(zhì)地上，還是從紋理上，又或者是從顏色以及打磨的工夫上，都屬于古玩市場(chǎng)里墊底的玩意兒。可就這樣的一塊玉牌，卻被鑲嵌在后冠之上，這還是大明皇帝朱佑樘為了紀(jì)念他生母所特意打造的后冠，這也是放在祠堂里供人頂禮朝拜之物，怎么會(huì)使用一塊如此粗糙的白玉無(wú)事牌呢？

答案只有一個(gè)，那就是無(wú)事牌本來(lái)跟后冠毫無(wú)關(guān)系，那完全是紀(jì)取善強(qiáng)行將其鑲嵌進(jìn)去，又差人送回國(guó)內(nèi)，交到自己族人的手中的。

目的也只有一個(gè)，那就是紀(jì)取善為了告訴自己的族人，將來(lái)等到國(guó)泰民安，大明王朝復(fù)歸鼎盛，那么哪怕他們?cè)谠侥线@邊的人都死了，自己的族人也能據(jù)此找回大明皇帝御賜的珍寶。

而在當(dāng)時(shí)，或許還伴有只片語(yǔ)，告訴族人該如何解答這塊無(wú)事牌以及后冠上組成的圖案，以便確定藏寶的位置?？呻S著歲月變遷，紀(jì)取善的族人后代完全遺失了這段記載，從而使得這批寶藏的下落成為了懸案。

為什么在無(wú)事牌以及后冠內(nèi)部雕刻的紋路組成的地圖上，沒(méi)有標(biāo)明寶藏確切的地點(diǎn)呢？因?yàn)?，那需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦?，以及無(wú)事牌的特點(diǎn)，尤其是山頂?shù)臎鐾?lái)對(duì)應(yīng)著看。

一旦將這三個(gè)線索聯(lián)系在一起，寶藏的埋藏地點(diǎn)，也就呼之欲出了。

毫無(wú)疑問(wèn)，那就是在無(wú)事牌本該打眼穿繩的地方。

而無(wú)事牌上，什么地方會(huì)被打眼穿繩呢？通常是在長(zhǎng)方形的無(wú)事牌的兩頭中間。如果對(duì)照程煜手里的無(wú)事牌來(lái)看，那就是在土路和溝渠的連接處，那里是最適合打眼的位置。

而程煜現(xiàn)在所處之處，恰好是在無(wú)事牌的另一頭適合打眼的位置。

也就是說(shuō)，土路以及溝渠交叉的那個(gè)點(diǎn)，跟程煜現(xiàn)在身處的這個(gè)點(diǎn)，二者相連劃出一條直線的話，那么這條直線將完全垂直于土路，反倒是溝渠，卻是斜向西邊，只有最底端的部分是跟土路形成直角的，然后便弧向西邊，而這一點(diǎn)，如果不是站在程煜現(xiàn)在這個(gè)位置，是不容易看出來(lái)的。

程煜已經(jīng)站在這里了，自然能夠看出，自己這個(gè)位置，跟他頭一晚將黃凱勇溺死的位置，剛好跟土路形成了真正的直角。

理論上，在無(wú)事牌上穿孔掛繩，程煜腳下這個(gè)位置可以，溝渠那頭也可以。但程煜非常確定自己所處的位置山體極為扎實(shí)，絕不可能下方別有洞天，那么，剩下的就只能是那條溝渠了。

而溝渠在那里變成了暗渠，暗渠之下又如此寬闊，程煜原本以為那是后人不斷擴(kuò)建的結(jié)果，可現(xiàn)在想來(lái)，溝里的水就那么多，山上的山泉終歸也有限，而且山泉終歸是越流越涓細(xì)的，不可能四百年前夠用，后來(lái)反倒需要擴(kuò)展，這都是程煜此前一廂情愿的想法。

所以，那個(gè)暗渠在四百年前被修建出來(lái)的時(shí)候，就已經(jīng)是如今的規(guī)模了。

寶藏埋藏的地點(diǎn)當(dāng)然不可能剛好就在水溝進(jìn)入地下的那個(gè)位置，恐怕還要往里走，直到某個(gè)位置，必然能發(fā)現(xiàn)一條通往地下的通道。只不過(guò)，數(shù)百年來(lái)，從來(lái)不會(huì)有人無(wú)端進(jìn)入暗渠，即便不小心掉進(jìn)去，也肯定是忙不迭的爬出來(lái)，不可能深入進(jìn)去一探究竟。

又或者，如果不是心中有了答案，即便走到溝渠最終連接地下河的地方，也無(wú)法輕易的發(fā)現(xiàn)通往地下藏寶地的入口。