起源圣地，可以說(shuō)是這個(gè)宇宙形成的第一個(gè)圣地，誕生了這個(gè)宇宙的第二尊先天神，起源神王。

起源神王這一生多災(zāi)多舛，大司命守護(hù)著起源圣地，起源神王誕生之后便認(rèn)大司命為兄長(zhǎng)。大司命雖是第一尊先天神圣，完美無(wú)缺，但完美無(wú)缺的不是大司命的性格和為人處世，而是他的肉身。

大司命無(wú)論是在謀略還是在做事上，都有著其不足，是起源神王一路扶持他，在漫長(zhǎng)的黑暗時(shí)代將他扶持成為黑暗時(shí)代的統(tǒng)治者。

大司命能夠有那時(shí)的地位，起源神王有大半的功勞。

然而起源道神從混沌中登陸上岸，卻將他吃掉，冒名頂替，成為了起源神王，然后暗算了大司命和一眾神王。

后來(lái)大司命復(fù)生，復(fù)活那一役葬身的眾神王，重建道界時(shí)大司命又暗算了一眾神王，將他們血祭給道界，起源神王也在其中。

先是無(wú)故遭災(zāi)被起源道神吞噬冒名頂替，后是被最信任的大司命背叛血祭，起源神王這一生可謂是凄慘失敗。

作為這個(gè)宇宙第一圣地誕生的先天神，宇宙中第二尊先天神，他落得這樣的下場(chǎng)，不能不讓人唏噓。

鐘岳來(lái)到起源圣地，這座圣地依舊很是完整，并沒(méi)有被損壞。

起源神王被血祭給道界，大司命下的是狠手，那些被血祭的神王沒(méi)有一個(gè)有復(fù)生的可能，死在那一場(chǎng)血祭中的神王盡管圣地都保存完整，但是意識(shí)不存，是不可能從各自的圣地中復(fù)生的。

掌控著生命大道的大司命，擁有這樣的手段，不足為奇。

起源圣地空空蕩蕩，沒(méi)有生靈的跡象，外面盡管打得天崩地裂，無(wú)數(shù)偉岸的存在葬身，但這里倒像是個(gè)寧?kù)o的港灣，絲毫沒(méi)有被波及到。

只是能夠來(lái)到起源圣地避難的生靈卻少之又少，須得有大帝的本事才能平安來(lái)到這里，避開沿途的兇險(xiǎn)。

鐘岳邁步而行，四下觀覽，突然停步向外看去，但見(jiàn)外界的景象奇異，還處在宇宙誕生的那一刻，宇和宙都在形成之中，空間在飛速膨脹，光追不上膨脹的空間，因此未曾有時(shí)光。

這里，感受不到時(shí)間的流逝，起源圣地中尚未有時(shí)間的概念。

當(dāng)初鐘岳回溯時(shí)光，打算看一看伏f道尊和華胥娘娘是否在這里真的見(jiàn)到了起源神王，結(jié)果卻無(wú)法進(jìn)入十萬(wàn)年前的起源圣地，便是這個(gè)道理。

“多么不可思議的一個(gè)圣地，既是宇宙的起源，也是一切問(wèn)題的起源?！?

鐘岳感慨，宇宙是從這里起源，混沌也是來(lái)到這里吞噬了起源神王這才有了起源道神。

這里可以說(shuō)是唯一一個(gè)不在輪回之中的地方，輪回藤統(tǒng)一了六界，甚至連道界也被輪回藤納入其中，然而這宇宙中唯有這里不在輪回之中。

所有的圣地，所有的世界都處在輪回之內(nèi)，哪怕是道神，而大一統(tǒng)輪回中并沒(méi)有起源輪回。

能夠跳出輪回的地方，唯有此地。

那么誕生在這個(gè)圣地之中的起源神王，是否也不在輪回之中？

一個(gè)不在輪回之中的存在，被大司命血祭給了在輪回之中的道界，對(duì)于鐘岳來(lái)說(shuō)，這不太合理，里面有些貓膩。

大一統(tǒng)輪回，是鐘岳一手造就，是他將輪回藤分為兩萬(wàn)四千三百三十五株，也是他將輪回藤祭起演變?yōu)檩喕氐谄邊^(qū)，也是他將輪回第七區(qū)貫穿了道界，將宇宙重疊，形成了第七時(shí)空。

輪回第七區(qū)有道界輪回，六道界輪回，紫薇輪回，虛空輪回，古老宇宙輪回，惟獨(dú)沒(méi)有起源輪回。

大司命血祭諸多神王，他動(dòng)用的獻(xiàn)祭，其實(shí)是獻(xiàn)道，將這些神王的大道獻(xiàn)給道界。

因?yàn)檫@些神王是先天而生，本身便是先天大道，血祭他們，其實(shí)便是將他們的大道獻(xiàn)給道界，讓道界穩(wěn)固下來(lái)。

這就有些奇怪了。

“道界的大道輪回，是我統(tǒng)一的?！?

鐘岳自自語(yǔ)，聲音卻化作奇異的波動(dòng)，傳遍起源圣地，道：“我用輪回大道統(tǒng)一道界的大道輪回時(shí)，并未發(fā)現(xiàn)道界中有起源神王的大道。而且即便有，輪回大道也無(wú)法將起源神王的大道統(tǒng)一，畢竟起源圣地都不在輪回之中，談何統(tǒng)一？”

他眉頭輕輕皺了起來(lái)，繼續(xù)道：“也就是說(shuō)，大司命將起源神王獻(xiàn)祭給道界，但是道界卻無(wú)法承受起源神王的大道。既然無(wú)法承受，那么起源神王自然不會(huì)死。既然起源神王沒(méi)有死，那么當(dāng)年道界下的尸體中，起源神王也在，他是否會(huì)是假死？”

“不再輪回之中的起源神王，一定是活了下來(lái)，但是我麾下的大帝在收拾尸體時(shí)，發(fā)現(xiàn)了起源神王的尸體。這說(shuō)明起源神王的確死了，既然起源神王沒(méi)有死于大司命的血祭，那么他怎么又會(huì)變成了一具尸體？”

鐘岳從元神秘境中取出一個(gè)大肉球，這個(gè)巨大的肉球蠕動(dòng)，正是太歲神王，這廝無(wú)眼無(wú)面無(wú)口無(wú)鼻，也沒(méi)有四肢，就是一灘肉，很是古怪。