龍象寺是密宗黃教圣地之一，歷史悠久，歷代住持都被周圍的百姓尊為活佛。其實(shí)，活佛的叫法并不準(zhǔn)確，藏語的音譯是“朱畢古”，意思是可以按照自己的愿意轉(zhuǎn)世的人，即轉(zhuǎn)世者、化身的意思。
自從他對(duì)精神領(lǐng)域有所了解后，就明白所謂的轉(zhuǎn)世者，其實(shí)就是精神領(lǐng)域的繼承者。這種繼承是有條件的，并不是什么人都有繼承資格。
密宗的轉(zhuǎn)世者們，有真也有假，真正的轉(zhuǎn)世者高深難測(cè)，假的轉(zhuǎn)世者只是騙些香火錢而已。整個(gè)青藏地區(qū)，被人稱為“活佛”的人多達(dá)數(shù)千，可真正的轉(zhuǎn)世者，百中無一。
即使是真正的轉(zhuǎn)世者，也未必能夠完全繼承前人的精神領(lǐng)域，其中完全繼承的就是轉(zhuǎn)世圣人，繼承一部分的稱之為大密師。
進(jìn)入龍象寺，寺中大鐘不敲自鳴，圓圓臉上露出猶豫的表情，站在寺門口不愿進(jìn)入。張均拉住她手，說：“我?guī)闳ヒ娨晃淮竺軒煟娏怂?，你以后就不?huì)害怕了?！?
圓圓雖然不知道身上發(fā)生的事情，可她每天都非常的害怕，那是一種發(fā)自內(nèi)心的恐懼。聽張均說以后能夠不害怕了，她于是鼓足勇氣，邁過了寺廟的門檻。
寺廟的人都認(rèn)得張均，因?yàn)樗诖俗×艘欢螘r(shí)日，連忙就去向住持通報(bào)了。片刻，一名僧人出來，說：“大密師請(qǐng)您過去。”
張均帶著圓圓，穿過院落和重重建筑，來到了中央的佛殿。耶羅已經(jīng)坐在殿中央，他看上去很年輕，三十多歲的樣子，還戴著眼鏡，斯斯文文的。
看得出，耶羅是位很俊郎的男子，不過他身上有股出塵的氣質(zhì)，眼睛非常清亮，與他對(duì)視可以心境平和。
看到張均，耶羅笑了，說：“我的朋友，我們又見面了?！?
當(dāng)年二人志趣相投，年紀(jì)相仿，于是以朋友相稱，這回見面并不覺得生分，頗覺得親切。
耶羅的全名叫做耶羅阿依波切仁杰，張均一直叫他耶羅，他笑笑，說：“耶羅，你該知道我的來意?！?
耶羅的表情嚴(yán)肅起來，說：“張均，你有佛的眼睛，有佛的慈悲，為什么不自己度化這尊邪魔？”
張均苦笑：“我去那魔域走了一趟，雖然不怕它，可也沒辦法鎮(zhèn)壓他，我畢竟不是神通之輩?！?@$&
耶羅看了圓圓一眼，感慨道：“她還是胎兒的時(shí)候就被魔域占據(jù)了識(shí)海，那魔王是想借她的身體重臨人間，將人間化作魔土。”
張均問：“你有沒有辦法鎮(zhèn)壓？”
“鎮(zhèn)壓可以，但以我的佛法，尚不能煉化魔王。這尊魔王的前身是一位顯圣級(jí)的修真。后來，魔域歷經(jīng)數(shù)代主人積累，魔域之中就漸漸誕生一尊魔王?！?
張均有些不明白他話中意思，問：“這魔王難道就是那位顯圣修士的神魂嗎？”
“并不是這樣。”耶羅說，“那位修真入魔后，靈臺(tái)化作了魔域，后來他死了，魔域成為了無主之物。再后來，這魔域幾經(jīng)易主，吞噬歷代主人的記憶，產(chǎn)生了本我的意識(shí)，也就是現(xiàn)在的魔王?！?&(&
靈臺(tái)即是精神領(lǐng)域，張均聽說后很吃驚，說：
“這么說，你們密宗世代相傳的精神領(lǐng)域也會(huì)產(chǎn)生本我意識(shí)？”
“不會(huì)?！币_搖頭，“那已是極高深的佛法，若真的誕生了意識(shí)，那便是法，是道，是你們的元始天尊，是我們的阿彌托佛?！?
張均若有所思，然后問：“你將怎樣鎮(zhèn)壓這尊魔王？”
“我會(huì)降臨那片魔土，以靈臺(tái)佛土鎮(zhèn)壓，最多可鎮(zhèn)壓他三年。”耶羅說，“三年之內(nèi)，你要找到解決的辦法?！?
說到這，他笑道：“這小姑娘是千年一出的‘無垢體’，先天開啟了第九識(shí)，若能得道，一步便可成佛?！?
張均大吃一驚，他曾與眾高僧談?wù)摲鸱?，知道佛門中人認(rèn)為，人除了眼、耳、鼻、舌、身、意六識(shí)之外，還有第七末那識(shí)，第八阿賴耶識(shí)，和第九阿摩羅識(shí)。
第七識(shí)、第八識(shí)、第九識(shí)，都是深層次的識(shí)能，它并不像前六識(shí)那樣具體，而是抽象的東西。
中土佛門的唯識(shí)宗，認(rèn)為宇宙萬物的根本在于識(shí)，是識(shí)演化出了宇宙萬物，識(shí)是萬法之源，萬物之始。
修行有成的人，可以把“識(shí)”轉(zhuǎn)為“智”，從而達(dá)到彼岸，獲取大自在。前五識(shí)，即眼、耳、鼻、舌、身五識(shí)，能轉(zhuǎn)變成為成所作智。
這個(gè)“智”聽起來很是拗口，解釋起來就是五識(shí)所得的智，且此智必有成就，自證化他兩利應(yīng)作的意思。
其實(shí)就是道家所說的圓覺中的覺我，以張均為例。他通過實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而自證證我，并在此過程中方便了他人，成全了自己，這是兩利的事情。而他的所作所為，都來源于五識(shí)對(duì)外界信息的反饋，稱為成所作智。