馬叔說：“如果道行到了一定境界，那科儀就是一種形式而已。但犯不上拿老祖天師從不做科儀來說事，首先祖天師的時代也有科儀，只是老祖天師是什么法力修為，人家動念之間逕達九天，天底下有幾個道士敢跟祖天師比能耐？你一個普通道士，就老老實實按規(guī)矩來，連走路都還沒學明白，就想跑110米欄了？”

馬叔的比喻很有意思，我們都笑了起來，紫虛道長也笑著說：“我告訴你們，道家有很多法門，每一項都有不同的用途，科儀自然有科儀的好處，在你的能力沒達到一定境界之前，科儀是必不可少的。當然了，有一些法門也的確不需要開科儀，但是說科儀沒用，那就有點過分了?！?

聽他們討論的挺有意思，于是我也問道：“既然這樣，那做科儀的時候穿的法衣，真的只是為了好看嗎？還是確實有作用？”

這次馬叔白了我一眼，說：“你這孩子，我給你打個比方，你過年的時候出去拜年，是不是要穿的干干凈凈打扮一番？還是破衣爛衫就去了？這不得注重一點禮節(jié)和威儀嘛，誰不想體體面面的？再說那法衣也是分級別的，不能亂穿，這也是一種規(guī)矩禮法。如果非要抬杠的話，他結(jié)婚的時候咋不披個破麻袋接新娘子呢？”

馬云峰繼續(xù)說：“他們的意思是說，比如說驅(qū)邪的時候，做科儀根本來不及，都是直接掐訣行法請神仙，所以用不著科儀。因為最早的時候，本來就沒有什么科儀，那都是后人研究出來的。而且奉神也不用那么多繁瑣的程序，只要一心向道就行了?！?

馬叔瞪眼說道：“他們就知道驅(qū)邪嗎？除了驅(qū)邪之外呢？紫虛道長剛才已經(jīng)說了，道家法門很多，科儀有科儀的好處，當然也有不需要科儀的法門，不能一概論之。再說祖天師那是什么年代，那是漢朝啊，按他的邏輯，只有祖天師才是對的，后面發(fā)展出來的都是錯的，那么他現(xiàn)在就不應(yīng)該上網(wǎng)跟人抬杠，出門也不應(yīng)該坐車，他應(yīng)該騎馬啊。他用來上網(wǎng)跟人抬杠的手機電腦也是后人研究的，有本事他別用?。俊?

馬叔越說越氣，繼續(xù)道：“再說了，他驅(qū)邪的時候可以掐訣行法，那做玉皇科給人祈福的時候，他也不用做科儀了嗎，掐個訣一招手就能召喚玉皇大帝？做朝真禮斗的時候，直接招手召喚北斗星君？做三元午朝的時候，一招手就能把三官大帝叫下來給人超度？你真有這么大面子在人間干嘛，干脆讓玉皇大帝把寶座給你得了。他所謂的掐訣請神，等級一般也不會太高，如果這世上真有動念就可以召喚玉皇大帝的高人，你就是給人家十萬塊錢，讓他去網(wǎng)上抬杠，他要是多看你兩眼，都算你贏了?！?

張文文此時說道：“是呀，師父也跟我們講過，拜請這些神仙的時候，就應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩的做科儀齋醮，這是我們對神明的尊重和禮節(jié)，就像我們?nèi)ゼ腊葑孀陟籼玫臅r候也是一樣，都要有一定的規(guī)矩才行，香案花燭供品都不能少，結(jié)果到了這些人嘴里，什么規(guī)矩都不用守了，只要一心向道就行，這不是胡扯嗎？”

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