張行成一腦袋汗！
他如何不知自己乃是違逆皇帝的意志而行，如何不知皇帝已然暴怒于心，他即將面對(duì)的便是狂風(fēng)驟雨？
然而，身為儒門學(xué)子，必須堅(jiān)守自己的道統(tǒng)！
身為山東世家的子弟，必須堅(jiān)守自己的立場(chǎng)！
“陛下明鑒，子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。何謂‘禮’？禮者，敬人也，敬人者，人恒敬之。如今新羅內(nèi)亂，其女王束手無(wú)策，求助于大唐，意欲獻(xiàn)上國(guó)祚以誠(chéng)其心，此舉固然誠(chéng)摯，但若是吾大唐欣然納之，與趁人之危何異？與禮不合。道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備。大唐天威赫赫，四海咸服，自當(dāng)以禮儀道德威壓四方，而非是憑借兵戈甲利震懾群倫，志所謂多行無(wú)禮必自及也，其是之謂乎！”
罷，起身離席，一揖及地。
李二陛下鼻子都快氣歪了！
多行無(wú)禮，必自及也？
無(wú)禮的事做多了，必然會(huì)殃及到自己頭上？
簡(jiǎn)直混賬！
一介匹夫，只知道抱著老祖宗的觀點(diǎn)抱殘守缺，張嘴閉嘴“子曰”“詩(shī)云”，不懂與時(shí)俱進(jìn)，不愿鼎革改新，腐儒爾！
李二陛下黑著臉，呵斥道：“汝是在詛咒李唐乎？”
張行成嚇了一跳，趕緊拜服于地，大聲辯解道：“微臣豈敢？只是一時(shí)失，觸怒陛下，還望陛下降罪！微臣忠心耿耿可鑒日月，愿為陛下千秋大業(yè)披荊斬棘，更愿為帝國(guó)萬(wàn)世強(qiáng)盛死不旋踵！”
伏在地上，張行成悔的差點(diǎn)想要給自己一個(gè)嘴巴！
怎么就口不擇，說(shuō)出“多行無(wú)禮，必自及也”這等渾話呢？
看來(lái)，自己當(dāng)真不是混官場(chǎng)的料啊，滿肚子的詩(shī)書(shū)經(jīng)義，但是朝堂之上論及陰謀詭辯，卻是一身本事無(wú)處施展……
同時(shí)，他心中亦有疑問(wèn)，得不到解答――為何自從漢武“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，在歷代帝王心目中無(wú)往而不利的儒家思想，在隋煬帝、當(dāng)今陛下這等君王面前，便被棄若敝履、不屑一顧呢？
儒家思想主要是提倡禮，所謂的禮就是要有長(zhǎng)輩之分，尊卑之分以及貴賤之分，如果這些等級(jí)秩序能夠分得非常清楚，而且每一個(gè)人都能夠做到自己等級(jí)之內(nèi)的事情，這樣就能夠促進(jìn)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，就不會(huì)造成混亂的局面。所以，君君，臣臣，父父，子子，成為了儒家心目當(dāng)中最理想的一個(gè)社會(huì)狀態(tài)，如果違背了這一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，那么就需要付出相應(yīng)的代價(jià)，這樣才是最好的管理方式。
如此學(xué)說(shuō)，對(duì)于那些要維護(hù)正統(tǒng)的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就像命根子！至于平民百姓，只是“儒先億度而之，父師沿襲而育之，小子朦聾而聽(tīng)之”，“萬(wàn)口一詞”，“千年一律”，方才“從眾而圣之，亦從眾而事之”，自然河清海晏天下大同，帝王垂拱而治，自可比肩三皇治世，彪炳千秋……
可為何這些雄才偉略的帝王，就是不聽(tīng)呢？
一旁，長(zhǎng)孫無(wú)忌豈能錯(cuò)過(guò)此等良機(jī)？
當(dāng)即起身離席，參拜啟奏道：“陛下，蠻夷畏威而不懷德，此之謂粗鄙不通文明也。右仆射意欲對(duì)蠻夷施以王化，不啻于對(duì)牛彈琴，智者所不為也。大唐制霸天下，靠的便是兵革之利，故而四夷臣服，趨之若鶩。兩晉名仕清談成風(fēng)，詩(shī)書(shū)文章風(fēng)流百世，然而最終，卻是蠻族南下肆虐中原，神州赤縣盡染腥膻！故而，吾大唐若想稱霸四海，昌盛百世，就必然輕文而重武，常備兵戈，厲兵秣馬，不得有一時(shí)之疏忽！勸諫陛下馬放南山刀槍入庫(kù)，僅僅以仁德便能安天下者，實(shí)是包藏禍心，有妄圖顛覆大唐社稷之嫌，望陛下明察秋毫，予以嚴(yán)懲！”
殿上群臣，大多數(shù)頷首附和。
大唐以武立國(guó)，威壓四夷，自然要保持尚武之風(fēng)，若是轉(zhuǎn)向文治，以仁義道德來(lái)約束蠻夷……且不說(shuō)蠻夷根本不聽(tīng)，大殿之上絕多數(shù)以武起家的大臣、武將，如何保證各自的利益？
若是房俊在此，怕是會(huì)立即給長(zhǎng)孫無(wú)忌點(diǎn)個(gè)贊！
儒家那一套，早已不是漢初之時(shí)董仲舒領(lǐng)導(dǎo)的推崇“大復(fù)仇”之時(shí)的思想，以董仲舒為首的“公羊?qū)W派”激進(jìn)之學(xué)說(shuō)盡皆沒(méi)落，代之而起的，便是“君權(quán)無(wú)限制，貴賤各有別”，玩起“君君臣臣父父子子”、“君要臣死，臣不得不死”這一套的“谷梁學(xué)派”……
歷史證明，沒(méi)有了“大復(fù)仇”之激進(jìn)思想，講究“宗族情誼”、“親親相隱”的儒學(xué)，除了培育出一代又一代的豪強(qiáng)宗族魚(yú)肉鄉(xiāng)里之外，便是對(duì)外的無(wú)限妥協(xié)！
蠻夷是個(gè)什么東西？
兩只腳的禽獸而已，總不能禽獸咬了你一口，你還非得要回去吧？
若是如此，人與禽獸有何分別？
咱們有章服之美謂之華，禮儀之大故稱夏，關(guān)起門來(lái)“親親相隱”，社會(huì)和諧，圣天子垂拱而治，重現(xiàn)三王治世指日可待，何必搭理茹毛飲血的蠻夷呢？
那些蠻夷不知禮儀、不懂廉恥，何必跟他們一般見(jiàn)識(shí)？