喝著熱茶，魏徵問(wèn)道：“你剛剛說(shuō)漢人的優(yōu)勢(shì)，是個(gè)什么意思？”
房俊也拿起一杯茶，指了指自己的腦袋：“怎么樣揚(yáng)長(zhǎng)避短，以極少的代價(jià)去顛覆胡人是你們這些中樞大佬應(yīng)當(dāng)思考的。不要總是打打殺殺，要多多使用咱們老祖宗留下來(lái)的聰明智慧，四兩撥千斤。就算當(dāng)真面對(duì)面的硬戰(zhàn)，也應(yīng)當(dāng)多多使用火器這種優(yōu)勢(shì)巨大的武器。你們這些大佬要與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)如今的大唐日新月異，怎能還守著以前的那一套抱殘守缺呢？”
對(duì)于房俊的論，魏徵嗤之以鼻：“貓大的年紀(jì)，亦敢妄中樞之策略？簡(jiǎn)直不自量力！”
房俊不忿：“年紀(jì)小怎么了？甘羅十二為相，咱這歲數(shù)可比甘羅大多了，怎就不能及中樞？”
魏徵一臉鄙視：“所以說(shuō)你是率學(xué)無(wú)誕，甘羅的確因?yàn)槌鍪冠w國(guó)而受封上卿，可是這個(gè)上卿不過(guò)是一個(gè)爵位而已，有名而無(wú)權(quán)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)宰相必須有上卿的地位，但絕對(duì)不是每一個(gè)上卿都有宰相的權(quán)力。甘羅名噪一時(shí)，但是受封上卿之后，史實(shí)卻再無(wú)記載，可見(jiàn)其底蘊(yùn)淺薄，漸漸泯然眾人矣?！?
房俊張了張嘴，無(wú)以對(duì)。
他只知道古往今來(lái)無(wú)數(shù)人都用“甘羅十二為相”來(lái)激勵(lì)后進(jìn)，卻從不知道原來(lái)甘羅拜相之后便泯然眾人，青史之上再無(wú)記載……
相比魏徵的博學(xué)，房俊這個(gè)穿越客簡(jiǎn)直堪比文盲。
魏徵坐在井臺(tái)上，抿著茶水，頭頂是黃瓜架，甚為悠閑。
“聽(tīng)說(shuō)你在學(xué)堂之中教授孩童種地？”
“沒(méi)錯(cuò)，有問(wèn)題？”
“何止有問(wèn)題？問(wèn)題大了！學(xué)堂是什么地方？那是誦讀四書五經(jīng)領(lǐng)略微大義之地，豈能教授學(xué)子種地這等粗鄙的學(xué)問(wèn)？”魏徵吹胡子瞪眼，甚為不滿。
房俊奇道：“種地怎地變成了粗鄙之學(xué)問(wèn)？再者說(shuō)，某一直認(rèn)為學(xué)堂就是教授知識(shí)的地方，四書五經(jīng)是知識(shí)，微大義是知識(shí)，兵法戰(zhàn)策是知識(shí)，琴棋書畫是知識(shí)，甚至絲竹彈唱亦是知識(shí)，難道種地就不是知識(shí)了？”
魏徵怒道：“老夫何時(shí)說(shuō)過(guò)種地不是知識(shí)？只不過(guò)種地此等淺顯之術(shù)，何必在學(xué)堂里教授？秉持時(shí)節(jié)，春種秋收，如此而已，余者不過(guò)是仰仗天時(shí)，風(fēng)調(diào)雨順則五谷豐登，天災(zāi)旱澇則糧食歉收，又有什么好教的？”
房俊頭一次知道，原來(lái)種地是這么簡(jiǎn)單的一件事……
他詫異問(wèn)道：“春種秋收，如此而已？呵呵，那某倒是要請(qǐng)教請(qǐng)教鄭國(guó)公，為何某這田莊之中，無(wú)論麥子還是水稻，產(chǎn)量皆要比別家的田地搞出不止三成？”
魏徵微微一愣，這才想起房俊搞育苗的事情，正是因此才大大提高了糧食的產(chǎn)量。
可是這算是學(xué)問(wèn)么？
在他眼里，唯有圣人的書本之上才有學(xué)問(wèn)，余者種地也好、冶鐵也罷，不過(guò)是小道而已，怎能將學(xué)堂這樣神圣的地方用來(lái)教授這些小道？
魏徵惱火道：“即便天下人人皆能學(xué)會(huì)種地，那又如何？哪怕糧食多得吃不完，天下再無(wú)餓死之人，老夫亦會(huì)感到欣慰，可是相比圣人之道、治國(guó)之學(xué)，又算得了什么？”
跟這個(gè)老頑固沒(méi)法講理……
房俊岔開(kāi)話題，說(shuō)道：“房家的學(xué)堂之中，有學(xué)生五十余人。這些人當(dāng)中，只有極少一部分顯露出讀書的天賦，以后可以科舉進(jìn)學(xué)，成為官身。那么其他的人怎么辦？沒(méi)有當(dāng)官的機(jī)會(huì)，甚至連教書先生都不夠資格，如何學(xué)好種地對(duì)他們來(lái)說(shuō)更有用。倉(cāng)廩足而知禮儀，只有天下百業(yè)興旺，才能有越來(lái)越多的人走進(jìn)學(xué)堂學(xué)習(xí)圣人之道、微大義。若是天底下的讀書人都成了一門心思鉆研孔孟的書生，那才是帝國(guó)的悲哀！”
萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高！
這是好事，極大的提升了國(guó)民的識(shí)字率。
但是結(jié)果呢？
結(jié)果便是世人眼中只有孔孟之道、只有四書五經(jīng)，根本不通俗物，百無(wú)一用！
按照魏徵的思維發(fā)展下去，遲早有一天還是會(huì)出現(xiàn)“一本論語(yǔ)治天下”的荒謬景象。
孔圣是千古圣賢，這沒(méi)人能夠反駁，甚至不容反駁。
儒家學(xué)說(shuō)之奧義影響了這個(gè)民族幾千年，其中之精萃更是成為這個(gè)民族的生存之道，一代又一代的繼承下來(lái)，并且發(fā)揚(yáng)光大。
可以說(shuō)，孔圣之思想便是這個(gè)民族的魂魄！
可是將孔圣的理論生搬硬套放之四海而皆準(zhǔn)，那就是取死之道了……_c