岑長(zhǎng)倩左右環(huán)視一眼，神情冷峻：“走吧，速去拜見魏王殿下與太尉?！?
“喏！”
十余名封國(guó)署官齊聲應(yīng)諾，緊隨其后紛紛登上馬車，駛離碼頭。
……
微風(fēng)細(xì)雪、天地蒼茫。
歲暮雪寒，木葉盡脫，天王寺肅然矗于野地。寒云低垂，遠(yuǎn)山蒼茫，飛雪飄灑點(diǎn)染朱甍。這座效仿唐風(fēng)之伽藍(lán)寺院金堂端嚴(yán)、回廊靜深，五重之塔、巍然聳峙，令置身其間的李泰、房俊頗有一種身在大唐之錯(cuò)覺。
行走于回廊之間，蘇我赤兄介紹著這座佛剎，侃侃而談、與有榮焉：“當(dāng)年倭國(guó)之內(nèi)因‘神佛之爭(zhēng)’一度兵戈相向、不死不休，最終圣德太子在祖父輔佐之下完全接納佛門，在此修建這座‘四天王寺’，以為佛門護(hù)法?！?
一旁的物步足利怒目相對(duì)。
當(dāng)年將整個(gè)倭國(guó)攪合得天翻地覆的“神佛之爭(zhēng)”，發(fā)起者便是蘇我赤兄的祖父蘇我馬子，但蘇我氏之所以掀起“神佛之爭(zhēng)”，初衷并非是什么崇尚佛法、普渡世人。
魏晉南北朝之時(shí)，中土戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、戰(zhàn)亂不止，大量漢人橫渡大海前來(lái)倭國(guó)躲避戰(zhàn)火，帶來(lái)先進(jìn)的儒學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)業(yè)技術(shù)等等，因中土彼時(shí)佛教盛行、幾乎人人信佛，故而佛教亦是“附加品”之一東渡倭國(guó)。
彼時(shí)的倭國(guó)極其落后，漢人至于此地便迅速成為最為強(qiáng)大的一股力量。
當(dāng)時(shí)與物部氏斗爭(zhēng)處于劣勢(shì)的蘇我馬子馬上意識(shí)到這是千載難逢之機(jī)，通過推崇中土佛教信仰拉攏中土移民，迅速獲得了與物部氏相抗衡的決定性力量。
所以，在倭國(guó)最大的“親華派”便是蘇我氏，在這一點(diǎn)上，蘇我氏一直壓著物部氏一頭。
即便今次“民選”乃是物部氏牽頭，但蘇我赤兄對(duì)此不以為意。
“結(jié)交”、“拉攏”漢人，蘇我氏是有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的，祖?zhèn)骷妓嚥辉鴣G失，否則當(dāng)初何以引入大唐水師鏟滅倭王傳承，使得他這個(gè)原本在蘇我氏亦不是那么耀眼之人坐上倭王寶座？
房俊對(duì)此也予以認(rèn)可，頷首道：“蘇我氏是大唐的親密朋友，以前是，希望以后也是?！?
雖然物部氏很給力，但倭人之間必須有競(jìng)爭(zhēng)，不能使一家獨(dú)大，挑動(dòng)物部氏與蘇我氏之間的對(duì)立、競(jìng)爭(zhēng)，這才最為符合大唐的利益。
蘇我赤兄大喜，連聲道：“這是必然！倭國(guó)愚昧落后、窮困貧瘠，唯有在大唐的統(tǒng)治之下才能民生富裕、安享太平，使所有倭人沐于華夏文明之下，乃是蘇我氏堅(jiān)定不移之志向！”
“慕強(qiáng)”乃倭人之習(xí)俗，小國(guó)寡民不知天高地厚，時(shí)常遭受新羅、高句麗、中土等強(qiáng)國(guó)之打擊，每一次戰(zhàn)敗之后便深感不可戰(zhàn)勝，遂伏低做小、卑躬屈膝，同時(shí)羨慕敵人之強(qiáng)大，未有叛逆之心。
久而久之，卑躬屈膝、溜須拍馬這一套自然熟稔精通，表忠心、拿態(tài)度更是手到擒來(lái)。
一旁的物步足利氣得臉色發(fā)白，大半咋倒是云淡風(fēng)輕、不以為然。
房俊負(fù)手立于殿前石階，雪花紛紛灑灑落在肩頭，整座廟宇幾乎盡收眼底。雖然倭人將此座寺廟視為“圣廟”，尤其是蘇我氏將之看做自身榮耀之顯化，但在房俊眼里也就那么回事兒，太小家子氣。
莫說與洛陽(yáng)白馬寺、開封建國(guó)寺、長(zhǎng)安大慈恩寺這些屋脊連綿、廟堂林立之大寺無(wú)法相提并論，便是廣布于名山大川的那些寺廟也遠(yuǎn)勝于此。
蘇我赤兄卻不知房俊心思，猶自吹捧：“當(dāng)年圣德太子與我家祖父連兵一處，大戰(zhàn)物部氏聯(lián)軍，開戰(zhàn)之初并無(wú)必勝之信念，遂于法神四天王前前起誓如若戰(zhàn)勝則為四天王修建佛寺，戰(zhàn)勝之后便依照諾于難波津修建此寺。難波津地勢(shì)平緩，缺石少木，遂從遠(yuǎn)山之中砍伐巨木、運(yùn)輸大石，修筑此氣象恢弘之佛寺，規(guī)模在倭國(guó)之內(nèi)首屈一指。”
一直沒怎么說話的李泰張目四望，見佛殿之中巨木為柱、軒闊氣派，雕梁畫棟極為精美，一派中土華夏堂皇之氣，下意識(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭。
區(qū)區(qū)海島、物資貧瘠，能夠修建此等建筑屬實(shí)不易。
房俊則笑道：“正好魏王殿下將‘扶桑國(guó)’之國(guó)都設(shè)立于難波津，畢竟這里是徐福登陸之地，亦是倭人肇始之處，意義深遠(yuǎn)……王宮也當(dāng)擇址而建。殿下受皇帝之命鎮(zhèn)守‘扶?！?，將華夏文明搬遷倭島、撫育倭人、共享榮耀，王宮之規(guī)模自然要遠(yuǎn)超飛鳥京。但我看倭國(guó)物資匱乏，時(shí)常地震引發(fā)山火，山中連巨木都極為稀少，正好寺中這些建材不錯(cuò)，將這寺拆了，所有建材用于修建王宮。”
蘇我赤兄呆若木雞：“……”
一直臉色難堪的物步足利則喜形于色，撫掌大贊：“太尉若然濟(jì)世之才，如此廢物利用，正和天道！”_c