陸明浩聽到柳浩天竟然要和劉子龍談?wù)撜軐W(xué)和人生理想,這時(shí)臉上露出了驚訝之色。

他有些不太理解柳浩天到底玩的是什么把戲,畢竟,今天柳浩天的主要任務(wù)是突破劉子龍的心理防線,讓他交代自己的問題和他掌握的情況,但是柳浩天不僅不直接對(duì)劉子龍展開訊問,反而要和劉子龍談人生談?wù)軐W(xué),這是什么操作

雖然在訊問技巧中的的確確存在和犯罪嫌疑人進(jìn)行溝通和交朋友的方式來突破對(duì)方心理防線的手段,但是柳浩天剛才用的可是激將法,從剛才兩人的對(duì)話中陸明浩還聽得出來,柳浩天似乎知道劉子龍對(duì)于他的母校十分感激,一直以母校而驕傲,而柳浩天用激將法明顯就是逼著劉子龍必須要和他談一談?wù)軐W(xué)和人生以及理想。

柳浩天的第1波操作就大大出乎了陸明浩的意料。

陸明浩只能默默的觀察著。

柳浩天微微一笑：劉子龍,到底是誰老是誰嫩,咱們還是通過哲學(xué)思辨來分一下高低上下吧。

孔子在論語里說：君子喻于義,小人喻于利?？鬃雍兔献佣颊J(rèn)為義和利是矛盾的,他們強(qiáng)調(diào)貴義賤利。而荀子則主張先義后利,墨子卻主張義和利是一致的。面對(duì)這些古代這些大家的觀點(diǎn),對(duì)于義和利你怎么看

劉子龍聽柳浩天說完之后,頓時(shí)臉上露出了震驚的神情,因?yàn)閷?duì)于他一個(gè)哲學(xué)系的高材生來說,義利之辨都是一個(gè)極其棘手的問題,而柳浩天一個(gè)學(xué)理科的,卻偏偏要和自己一個(gè)學(xué)哲學(xué)的來辯論這個(gè)問題,這豈不是班門弄斧嗎

想到此處,劉子龍冷笑著說道：柳浩天,不管是孔子、孟子還是墨子荀子,他們的觀點(diǎn)和學(xué)說,都是建立在他們那個(gè)特殊時(shí)代所做出的判斷。

而世界歷史在不斷的向前發(fā)展,義與利的哲學(xué)思辨也在不斷的前進(jìn)。

馬斯洛需求理論認(rèn)為,人的需求是受經(jīng)濟(jì)條件的影響而由低到高漸次出現(xiàn),最低的需求是物質(zhì)的需求,只有滿足了基本物質(zhì)需求,超越經(jīng)濟(jì)的高級(jí)別的需求才會(huì)出現(xiàn)。

說到此處,劉子龍滿臉鄙夷的說道：柳浩天,你明白什么是馬斯洛需求理論嗎如果你不明白的話,那我剛才的這番話就相當(dāng)于對(duì)牛彈琴了。

柳浩天淡淡一笑：難道馬斯洛的需求理論很先進(jìn)嗎難道你以為中國(guó)古代哲人的思想很落后嗎看來,你也是一個(gè)被西方的現(xiàn)代學(xué)術(shù)所誤導(dǎo)的一個(gè)可憐之人而已。

你們這些學(xué)哲學(xué)的人,其中的確有一些高人,甚至有很多人都走到了極高的位置,掌握了很大的話語權(quán),但是,恕我直,你們學(xué)了太多的西方學(xué)術(shù)思想,而導(dǎo)致你們總是認(rèn)為西方的學(xué)術(shù)思想是正宗的學(xué)術(shù),而拋棄了我們中華民族幾千年來的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn),所以導(dǎo)致你們?cè)谂袛嗍挛锏臅r(shí)候,越來越接近西方的世界觀和價(jià)值觀。

但是你們卻不明白一點(diǎn),中華民族之所以能夠綿延數(shù)千年而屹立不倒,之所以能夠在一次又一次的挫折和苦難中強(qiáng)勢(shì)崛起,中華民族的偉大復(fù)興之所以一定能夠?qū)崿F(xiàn),其根本原因就在于,中華民族所獨(dú)有的學(xué)術(shù)和哲學(xué)思辨的觀點(diǎn)。

柳浩天還沒有說完,劉子龍便直接打斷了他的話：柳浩天,我不認(rèn)同你的這個(gè)觀點(diǎn),誰說西方的哲學(xué)思想就有問題,我們中華民族的傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)就是兼收并蓄,國(guó)外的學(xué)術(shù)有很多觀點(diǎn)是非常先進(jìn),是我們?nèi)A夏傳統(tǒng)文化中所不具備的,難道我們這些學(xué)哲學(xué)的,就非得死死的被那些傳統(tǒng)的老舊的相應(yīng)的觀點(diǎn)框住我們的思維嗎

柳浩天淡淡的說道：我從來沒有那樣說,我承認(rèn)有一些西方的哲學(xué)和思想的確非常的優(yōu)秀,就比如說馬克思主義,這是非常優(yōu)秀的,但是,聽你的意思,似乎對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想不屑一顧。

恐怕像你這樣的人,在西方的現(xiàn)代學(xué)術(shù)的誤導(dǎo)之下,你肯定認(rèn)為,不管是義也好利也好,都屬于物的范疇,一個(gè)經(jīng)濟(jì)分配問題。

但是,也恰恰是因?yàn)槟銈兊倪@種思維模式,這才導(dǎo)致了現(xiàn)代西方社會(huì)面對(duì)新冠病毒這種突如其來的疫情之時(shí),到處只看到了利,沒有看到義。這才導(dǎo)致他們的人民處于水深火熱之中。

而反觀我們國(guó)家,僅僅用了76天就控制了疫情的發(fā)展,在世界上一枝獨(dú)秀。

為什么會(huì)這樣,難道你沒有反思過嗎

如果你不理解的話我可以告訴你,那是與義利之辨,我們中華傳統(tǒng)文化有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。

義是一個(gè)人心問題、人性問題、心性問題,所關(guān)注和研究的對(duì)象是內(nèi)在的人心人性,利是屬于物的范疇,是一個(gè)效率問題經(jīng)濟(jì)問題。

其實(shí),義利之辨,并非是一個(gè)單純的理論思辨,而是一個(gè)行業(yè)分工的問題。