“看文字，須如猛將用兵，直是鏖戰(zhàn)一陣；亦如酷吏治獄，直是推勘到底，決不恕他?！敝祆浯巳缃鹗瘮S地，錚然有聲，將閱讀這一看似靜默的行為，重塑為一場驚心動魄的認知征戰(zhàn)。它揭示了一個被溫情面紗所掩蓋的真理：真正的閱讀絕非被動接納，而是主體對文本發(fā)起的凌厲攻勢，是理性對意義的不懈追索，是一場需要拿出全部精神力量的“鏖戰(zhàn)”與“推勘”。

閱讀就如同猛將用兵一樣，關(guān)鍵在于要主動地去攻占，破除對文本的敬畏和迷信。文字并不是高高在上、供奉于神壇的誡命，而是一座等待我們?nèi)ステ频某浅?，一個需要我們?nèi)ソ捣臄酬嚒?

猛將用兵，講究的是謀略和主動。他們或者選擇正面強攻，或者運用奇兵迂回，絕對不會坐以待斃。同樣地，我們在閱讀時也應(yīng)該如此。例如，當我們閱讀《資本論》這樣一部具有宏大體系的經(jīng)典著作時，如果僅僅是匍匐在它的腳下，對其頂禮膜拜，那我們肯定無法真正理解它的精髓。只有以“猛將”的姿態(tài)，帶著對現(xiàn)實中經(jīng)濟學問題的困惑，主動地去叩問這部著作，才能夠與之展開激烈的對話，在思想的鏖戰(zhàn)中奪取真正的知識。

古人曾經(jīng)說過：“盡信書，則不如無書?！边@句話正是說明了這個道理。如果我們只是被動地接受閱讀，那么我們所得到的知識就會像奴仆一樣，無法真正為我們所用。只有通過主動攻戰(zhàn)，我們才能夠培養(yǎng)出自己獨立思考的能力，成為思想的主人。

每一次真正的閱讀，都是讀者以自己的經(jīng)驗和思考能力作為武器，與文本的作者展開一場爭奪意義主導權(quán)的激烈鏖戰(zhàn)。在這個過程中，我們不僅能夠深入理解文本的內(nèi)涵，還能夠鍛煉自己的思維能力，從而不斷提升自己的認知水平。

閱讀就像“酷吏治獄”一樣，重點在于嚴謹?shù)赝凭亢涂疾?，從文字的深處拷問出精微的含義。文本的表面往往就像平滑的湖面，但在其下方卻隱藏著洶涌的暗流和繁多的涵義。將閱讀比作“酷吏”，并不是要倡導嚴苛和無情，而是強調(diào)一種絕不姑息、追索到底的審辯精神。

這種精神要求我們剝開修辭的層層包裹，仔細拷問每一個概念的精準界域，追溯每一個論點的邏輯鏈條，一直深入到意義的核心。例如，當我們閱讀王安石的《答司馬諫議書》時，如果僅僅停留在感嘆其文辭的峻切上，那么我們就會錯過這篇文章的精髓。

只有像“推勘到底”的酷吏一樣，深入探究王安石是如何逐一辯駁“侵官、生事、征利、拒諫”這些指控的，以及他是如何重新定義“變法”與“天下怨謗”之間的關(guān)系的，我們才能真正窺見這位改革家那“天變不足畏，祖宗不足法，人不足恤”的堅毅心志和復(fù)雜邏輯。此種閱讀，是思維的精密刑偵，是避免淪為表面意義俘虜?shù)母局馈?