守身必謹(jǐn)嚴(yán)，凡足以戕吾身者宜戒之；養(yǎng)心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。這句古訓(xùn)道出了中國傳統(tǒng)修身智慧的精髓。在這個物欲橫流的時代，我們更需要重溫這種嚴(yán)于律己、淡泊明志的生活哲學(xué)，讓身心在紛擾中保持一方凈土。

守身如玉，當(dāng)從日常細(xì)微處著手。北宋名臣司馬光平生衣取蔽寒，食取充腹不敢服垢弊以矯俗干名。他在《訓(xùn)儉示康》中告誡子孫：由儉入奢易，由奢入儉難。明代思想家王陽明提出知行合一，認(rèn)為修身不是空談道理，而是要在具體行為中踐行?，F(xiàn)代社會中，熬夜成習(xí)、飲食無度、沉迷網(wǎng)絡(luò)等不良生活方式正在悄然侵蝕人們的健康。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，全球每年有數(shù)百萬人因不健康生活方式導(dǎo)致的疾病而死亡。這些數(shù)據(jù)警示我們，守身不僅是個人的修為，更是對生命的敬畏與責(zé)任。

養(yǎng)心如鏡，就如同擦拭一面鏡子一般，需要在淡泊的心境中，將心靈上的塵埃輕輕抹去。這并非易事，需要我們擁有一顆寧靜、超脫的心。

東晉時期的陶淵明，便是這樣一個例子。他不愿為了區(qū)區(qū)五斗米而向權(quán)貴彎腰，毅然決然地選擇歸隱田園。在那片寧靜的田園中，他過著簡單而純粹的生活?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這句詩描繪了他在東籬下采摘菊花時，悠然自得地望見南山的情景，展現(xiàn)了他內(nèi)心的平靜和自由。

古希臘哲學(xué)家愛比克泰德也曾說過：“使人煩惱的不是事物本身，而是人對于事物的看法?！边@句話深刻地揭示了人們內(nèi)心的煩惱往往并非來自外界的事物，而是源于我們對這些事物的看法和態(tài)度。

現(xiàn)代心理學(xué)的研究也證實了這一點。物質(zhì)欲望與幸福感之間存在著一個臨界點，當(dāng)人們的物質(zhì)需求得到基本滿足后，財富的增長并不能帶來相應(yīng)的快樂提升。相反，那些被名利所困、為物欲所累的人，雖然表面上看起來風(fēng)光無限，但內(nèi)心卻常常被焦慮和不安所籠罩。