在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們與他人發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，如果能夠首先從自身找原因，反思自己的不足，而不是一味地指責(zé)他人，那么往往能夠避免許多無(wú)謂的爭(zhēng)吵和沖突。就像一面鏡子，我們總是更容易看到別人的缺點(diǎn)，卻常常忽視自己的不足之處。然而，真正有修養(yǎng)的人，懂得將這面鏡子的方向轉(zhuǎn)向自己，通過(guò)反思和自省來(lái)不斷提升自己的品德和素養(yǎng)。

然而，信己不信人卻是一種危險(xiǎn)的偏執(zhí)。楚霸王項(xiàng)羽剛愎自用，不聽(tīng)范增之諫，終致垓下之?dāng)。皇駶h丞相諸葛亮事必躬親，不善于培養(yǎng)人才，最終鞠躬盡瘁，死而后已。古希臘哲人亞里士多德曾說(shuō)：人是社會(huì)性動(dòng)物。個(gè)人的力量終究有限，只有學(xué)會(huì)信任他人，善于借助他人之力，才能成就更大的事業(yè)。唐太宗李世民善于納諫，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治；現(xiàn)代企業(yè)家任正非強(qiáng)調(diào)讓聽(tīng)得見(jiàn)炮聲的人做決策，帶領(lǐng)華為走向世界。這些成功者都明白一個(gè)道理：獨(dú)木難支大廈，眾志可成城。

將自省與信任有機(jī)結(jié)合，才是真正的處世智慧。宋代大儒朱熹主張存天理，滅人欲，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)，同時(shí)也重視師友之間的切磋琢磨；明代思想家王艮提出百姓日用即道，既注重自我實(shí)踐，也相信普通人的智慧。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：真正的交往是彼此在真理中的相遇。這種相遇需要我們對(duì)自身保持清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)他人保持開(kāi)放態(tài)度。就像中國(guó)古代的銅錢，外圓內(nèi)方——對(duì)外要圓融通達(dá)，懂得信任與合作；對(duì)內(nèi)要方正有度，保持自省與自律。

在這個(gè)日益互聯(lián)的世界里，我們更需要把握這種平衡。既要像曾子那樣吾日三省吾身，保持自我反省的習(xí)慣；又要像管仲那樣知人善任，具備識(shí)別和信任他人的智慧。唯有如此，我們才能在不斷完善自我的同時(shí)，建立起真誠(chéng)而富有成效的人際關(guān)系，既遠(yuǎn)離無(wú)謂的怨恨，又避免孤軍奮戰(zhàn)的失敗。這是古人的智慧，也是現(xiàn)代人不可或缺的處世之道。

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