而他此刻，僅僅是借用天地靈氣。

如同在河流邊取水，并未將河水引入自家水庫(kù)。

一個(gè)是由內(nèi)而外的釋放，一個(gè)是外部的引動(dòng)，根源不同。

“呼——”

江青河緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟?，胸中涌起萬(wàn)千感慨。

這段時(shí)間，他也了解了不少關(guān)于先天之境的訊息。

先天武尊境的強(qiáng)者，以自身千錘百煉的強(qiáng)大氣血肉身為器皿，承載并吸納天地靈氣，于下丹田中煉化為獨(dú)屬于自身的先天真氣。

相比于洗髓境的存在，其中一大質(zhì)變便是近乎無(wú)窮的持久力與恢復(fù)力。

像一位洗髓境大武師，雖然對(duì)付一般的煉臟境武者都能輕易擊潰，但自身氣血終有窮盡之時(shí)。

若是被一群訓(xùn)練有素、披堅(jiān)執(zhí)銳的精銳煉臟武者結(jié)陣圍攻，再有大量人馬以弓弩箭矢遠(yuǎn)程覆蓋，層層消耗。

最終也很難殺出重圍，大概率會(huì)因氣血耗盡，力竭而亡。

而先天武尊卻截然不同，他們體內(nèi)先天真氣自成循環(huán)，源源不斷地從天地間汲取靈氣補(bǔ)充消耗，只要不是瞬間透支過(guò)度，幾乎不會(huì)枯竭。

所以，先天武尊只要不是被同階，或者更高階的對(duì)手纏住。

就算被再多的先天之下武者合圍，都極難被殺死。

他們完全可以憑借真氣護(hù)體與持久戰(zhàn)力，且戰(zhàn)且走，一路沖殺。

其內(nèi)息循環(huán)自成一體，對(duì)食物的依賴(lài)大減，縱然十天半月不飲不食，影響也不大。

據(jù)說(shuō)若是練成先天之上的玄光境界，那生命形態(tài)更是發(fā)生了躍遷，綿長(zhǎng)悠久，幾乎具備辟谷之能，經(jīng)年累月不飲不食亦不妨礙修行。

有些金身強(qiáng)者，或許在瞬間爆發(fā)上能勉強(qiáng)觸及先天門(mén)檻。

可若持久作戰(zhàn)，氣血先一步耗盡，最終必然還是會(huì)落敗。

但像他這樣，領(lǐng)悟了意境，一切都將截然不同。

二十五萬(wàn)斤的純?nèi)馍砹α?，各種武技的加持，更有剛領(lǐng)悟的艮土意境。

對(duì)上那些初入先天，僅僅開(kāi)辟了一條大脈的存在，勝負(fù)如何，還要一戰(zhàn)后才能得知。

江青河緩緩收勢(shì)，目光投向高遠(yuǎn)的天際。

心中戰(zhàn)意微涌，同時(shí)也保持著絕對(duì)的冷靜。

他的極限戰(zhàn)力，約莫著也就是初入先天。

而在先天浸淫許久的那批人，他當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及。

畢竟，能夠邁入先天的，或多或少都擁有著不俗的修煉天資與機(jī)緣。

就算是與他比起來(lái)差些，但也不至于說(shuō)差距如鴻溝。

而先天以開(kāi)辟的大脈數(shù)目，又分九品。

一至三條為下三品，四至六條為中三品，七至九條為上三品。

在這一境界的武道高手之間，彼此的實(shí)力差距，除了真氣量與質(zhì)，還受到武道功法、戰(zhàn)斗技巧、天賦才情、裝備寶物、環(huán)境利用等諸多因素影響。

甚至是一剎那的心境波動(dòng)，都可能成為決定生死勝敗的關(guān)鍵。

所以，只要不是下品與中品，或中品與上品這種大境界的差距。

同品階之內(nèi)，有些時(shí)候一般要通過(guò)實(shí)戰(zhàn)來(lái)判定。

只有真正交過(guò)手后，才能知道孰強(qiáng)孰弱。

如他所知的都司羿明睿，以及總司的高手連書(shū)恒與張銘宇，便都是處于先天下三品，只開(kāi)了一脈。

而總都司陳凌雪，乃是先天中三品，開(kāi)了四脈的高手。

當(dāng)時(shí)圍剿往生道那一戰(zhàn)時(shí)，陳凌雪凌空劈開(kāi)假山的那一擊，江青河曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)感受過(guò)那恐怖的余波。

在他現(xiàn)在看來(lái)，那隨意一道刀光之中所蘊(yùn)含的破壞力，恐怕都接近甚至超越百萬(wàn)斤之巨！

不入先天，皆為凡俗。

這話(huà)說(shuō)得不無(wú)道理。

前路漫漫，金身雖成，意境初悟。

但距離真正的頂尖，還有很長(zhǎng)的路要走。

然而，擁有了意境這張底牌。

日后面對(duì)初入先天者，總歸是能夠分庭抗禮了！

a