說起來，四大邊塞詩人，王昌齡，王之渙，高適，岑參如今都已成名已久。

可憐他如今遠(yuǎn)離長安，卻是未能得見這些盛唐大詩人的風(fēng)采，可惜可嘆！

李琚站在關(guān)城前方，遙望著眼前雄偉的玉門關(guān)城。

心里不禁為自己如今遠(yuǎn)離中原，不能與這些名人相見而感到惋惜。

但同時，他也在心里暗暗提醒自己。

提醒自己以后再抄詩詞時，需得避開這些成名早的盛唐詩人的作品，以免裝逼不成反遭人恥笑

“進(jìn)關(guān)！”

懷揣著這樣的心思，李琚大手一揮，招呼了眾人一聲，率先縱馬而出，朝著關(guān)城下方的關(guān)門靠近。

而隨著關(guān)門越來越近，關(guān)城之下的場景，也徹底映入李琚眼簾。

只見關(guān)城前方，早已清空了出入關(guān)門的商隊與百姓。

唯余一桿王字大旗，與數(shù)百名甲胄破舊，卻斗志昂然，士氣奔騰的唐軍士卒在靜靜守候。

顯然，這群人正是得了李琚消息，早早出迎的河西節(jié)度使王倕與河西軍將士。

“吁！”

及至關(guān)前，李琚率先勒住了馬韁，命邊令誠所持的天子旌節(jié)上前。

而隨著代表天子親臨的門旗、龍虎旌、竹節(jié)杖、麾槍、豹尾等旌節(jié)儀仗在關(guān)城前擺開陣勢，關(guān)城之下的王字大旗也動了起來。

先是帥旗移動，隨后是數(shù)百名將士景從。

及至旌節(jié)前方百步上下，帥旗止步，數(shù)百名將士也同時止步。

隨后軍中駛出一人，騎馬至天子旌節(jié)六十步前止步下馬，復(fù)又步行至旌節(jié)前三十步。

同時，數(shù)百唐軍將士亦翻身下馬，靜待最前方那人的動作。

“臣，河西節(jié)度經(jīng)略使王倕，謁拜陛下，陛下萬年！”

王倕站在旌節(jié)前方，朝著旌節(jié)九十度鞠躬。

他身后的數(shù)百名將士見狀，也紛紛躬身行禮，口稱謁拜陛下。

至于為何是稱陛下而不是圣人，就牽扯到了一個正式場合與日常稱呼的問題。

謁拜天子，屬正式場合，自然不能再稱圣人。

這個時候，就到了邊令誠表演的時候。

他縱馬走出，居高臨下的望著王倕，聲音尖細(xì)道：“起！”

聽見這聲起，王倕與眾將士立即起身，隨后一邊跳舞，一邊再行十步。

是的，跳舞，這也是大唐正式見禮的一環(huán)，官方名稱叫做拜舞。

這種行禮方式，大抵是起源于貞觀時期的突厥舞王頡利可汗，后融合于朝會，成為了給皇帝行禮的一種特殊方式。

眾人需一邊舞，一邊前行十步后，再次謁拜。

如此往復(fù)三次，才算謁拜完成。

三次謁拜，三聲起，王倕也率領(lǐng)眾將士行至李琚前方十步。

本來按照官方的記載，謁拜完成之后，還有最后一步，便是行禮者需上前親吻皇帝的靴子以示臣服之意。

但大唐終究是禮儀之邦，實在接受不了這蠻族禮儀，因此并未傳承下來。

所以三次謁拜結(jié)束，邊令誠便命人撤去了旌節(jié)儀仗。

“末將河西節(jié)度經(jīng)略使王倕，見過廬江王殿下，見過邊監(jiān)軍！”

沒了儀仗的掣肘，王倕急忙快步上前，朝李琚和邊令誠行禮。

但面對一手控厄河西軍政大權(quán)的王倕，邊令誠卻只是一副生人勿進(jìn)的樣子，陰陽怪氣地應(yīng)聲道：“王節(jié)帥戍邊有方啊，咱家一個閹人，可不敢受您的禮?！?

至于李琚，則更是干脆連看都懶得看王倕一眼，只淡淡道：“行了，先進(jìn)城吧！”

罷，也不管王倕什么表情。

率先帶著親衛(wèi)縱馬而出，直奔關(guān)城而去。

s