程翎走出典藏閣后，并沒有離開，而是按照老者的指點前往左側(cè)第二扇門戶。

“吱呀”一聲輕響，大門開啟。程翎大步走了進去，立即感覺到一種空靈，沒有使用任何身法和法術,整個身軀都仿佛漂浮在空中，一陣陣呢喃的道音如晨鐘暮鼓，從四面八方傳來。

他仔細聆聽，一開始還感覺很模糊，漸漸地，那聲音越來越清晰。很快，腦海中劃過一段文字。里面說道：劍神學宮至高傳承,道之真諦盡在于此，此地一生只能進入一次，每次只有一個月，能參悟多少就看自己的造化了。。。。。。

一段文字結(jié)束，緊接著，一陣陣天道論音在腦海中響起：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。。。。。?！?

“有物混成,先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。大曰逝,逝曰遠，遠曰反。。。。。?！?

“夫道，有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地，在太極之先而不為高，在太極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。。。。。?！?

“道無終始，物有死生，不恃其成。一虛一滿，不位乎其形。。。。。?！?

每一個文字，都如天道論音，在程翎的腦海中轟然炸響，仿佛沉浸在道法的海洋，靈魂徜徉在海水當中，仿佛在升華，感悟逐步加深，如同進入天人合一的狀態(tài)，讓悟性、靈魂大幅提升。

先賢講道，為加深理解，特地將其歸納成五個字，分別是：道、法、術、器、勢。

“道”既天道，是最終的真理，包裹整個宇宙的自然法則，只可認識，不可更改。

如日升日落，春夏秋冬，盛極必衰，物極必反！道就是這么一個對立統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化、相互依存的自然法則，其余全是對這個認識的解釋！道，一陰一陽，是萬事萬物的底層原理；所以，大道至簡！道是價值觀范疇，即判定好壞、美丑、喜惡、真假的價值標準。

“法”是實現(xiàn)價值觀的最根本的方法、法理、原則、思路、方針、戰(zhàn)略。法是在自然規(guī)則的運行中尋找和總結(jié)出來的一種方法、法亦是對道的詮釋和總結(jié)。

“術”是在規(guī)則體系指導下的具體操作方法，只要指導原則不變，具體方法可以千變?nèi)f化，且萬變不離其宗。術決定著效率，是技術層面的手段。術在道和法之后，屬于下乘。術可以通過練習獲得，也可以通過對法的推理而產(chǎn)生。

“器”是工具，是指有形的物質(zhì)或是有形的工具?！捌鳌笔怯脕眢w現(xiàn)道的思想的，也是人體器官的延伸，從而簡化問題，更快捷達成目標。工具的作用就是提高效率和把復雜的問題簡單化，“工欲善其事，必先利其器”，此中的“器”就是如此。

“勢”就是當下的時空趨勢，地勢，情勢，形勢，權勢，說的都是一種時空趨勢，它本身蘊含著無窮無盡的能量。須“順勢”而為，不可以逆勢而對。

最后總結(jié)，道以明向，法以立本，術以立策，器以成事，勢以立人。

至此，遍布四周的呢喃之音戛然而止，程翎也被傳送出那個大殿，想必是一個月期限到了。

但程翎雙目卻閃過興奮的光芒，因為到如今，他總算弄清楚如何成為半神的方法。

道祖講道說，成就神位的方法有三種。第一種以力證道，最開始的表率就是盤古，他成就神位，但成神之后馬上就身隕了，因為消耗實在太大。

第二種是斬尸證道，這里的斬尸并不是去殺尸體，而是指修道者體內(nèi)的善念、惡念和執(zhí)念，又稱善尸、惡尸和自我尸，具體到操作層面，卻沒有詳細訴說。

第三種是法則證道，將法則參悟到極限，再凝聚出法相真身后，一舉轟破天道之門，便可成就半神。自然，能凝聚多少法相真身，便需要轟破幾扇大門，轟破的門越多，成神后的戰(zhàn)力也就越強大。

三種證道方式，第一種和第二種都不怎么切合實際，第三種才是現(xiàn)今的主流，程翎也決定朝這方向發(fā)展。

接下來，他又隨意選擇了一扇門進去，發(fā)現(xiàn)里面都是些修煉資源，程翎沒有動手收取，即便看到許多自己沒有的資源也沒有收，反而轉(zhuǎn)向另一側(cè)大門。

右側(cè)第一扇大門收集的是神器，他轉(zhuǎn)身就走，進入第二扇，這里面空空如也，只在四面墻壁上畫了一些壁畫，看上去像是傳承，程翎還是沒有停留，而是前往最后一扇大門。

進入大門后，里面是一幅很大的地圖，地圖上刻畫著宇宙空間以及鴻蒙大陸上的資源分布，程翎繞了一圈，將一些資源記在腦海中后，就離開了。

他并沒有回到劍閣，而是前往悟道殿，此行典藏閣又多學習了一萬多門劍法，加上劍神塔和弟子大比時見過的劍法，已經(jīng)有三萬多門，是時候歸納梳理了。

進入十倍悟性加成空間，設下一百倍時間陣法，程翎便沉浸在那些劍法當中。

外面過去一年。。。。。。時間陣法內(nèi)一百年，三萬門劍法減少十分之一。