他們?nèi)苏玖似饋?lái)，彼此看看。都沒(méi)有說(shuō)話。

李永芳看他的眼神不一樣了，再也沒(méi)有了之前的不屑。李永芳走過(guò)來(lái)，拍了拍他的肩膀，什么也沒(méi)說(shuō)，扭頭走了。

范文程則第一次和他一起，肩并肩的走在出宮的路上。

“公甫啊，慚愧啊，昔日，淳于髡說(shuō)齊威王以隱曰：“國(guó)中有大鳥(niǎo)，止王之庭，三年不蜚又不嗚，王知此鳥(niǎo)何也？”王曰：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！边@說(shuō)的就是公甫你啊?！狈段某虛u頭苦笑道。

“你我皆是漢臣，奈何參與最高機(jī)密，運(yùn)籌帷幄，得大汗寵信。然則仍然是奴隸之身，此讀書(shū)人之恥爾。吾雖不才，愿效耶律楚才之說(shuō)窩闊臺(tái)汗。治國(guó)當(dāng)用儒臣。”寧完我看著天空幽幽地說(shuō)道。

范文程熟讀史書(shū)，自然知道當(dāng)年蒙古人中的守舊勢(shì)力。本來(lái)準(zhǔn)備殺光漢地之人，荒蕪?fù)恋?，好用?lái)牧馬放羊的。

當(dāng)然他們真這么干，很快就會(huì)被反抗打垮。

耶律楚才通過(guò)一系列的辦法，促使他們認(rèn)識(shí)到，保持漢制的收益，千萬(wàn)倍于放羊。通過(guò)他的努力，開(kāi)創(chuàng)了漢人儒生管理大元朝廷的開(kāi)端。

窩闊臺(tái)汗即位后，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺(tái)（太宗兄）等人行君臣禮，以尊汗權(quán)。從此更日益受到重用，被譽(yù)為“社稷之臣”。

初執(zhí)掌中原地區(qū)賦稅事宜，建議頒行《便宜一十八事》，設(shè)立州郡長(zhǎng)官，使軍民分治。制定初步法令，反對(duì)改漢地為牧場(chǎng)。建立賦稅制度，設(shè)置燕京等處十路征收課稅所。

窩闊臺(tái)汗三年（1231年），任中書(shū)令（宰相）。此后，他積極恢復(fù)文治，逐步實(shí)施“以儒治國(guó)”的方案和“定制度、議禮樂(lè)、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的主張。

在正治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面殫精竭慮，創(chuàng)舉頗多。

主要有保護(hù)農(nóng)業(yè)，實(shí)行封建賦稅制度；改革政治體制，提拔重用儒臣。反對(duì)屠殺，保護(hù)百姓生命。禁止掠民為驅(qū)口，實(shí)行編戶制度。反對(duì)撲買課稅，禁止以權(quán)謀私。主張尊孔重教，整理儒家經(jīng)典等。

耶律楚才就這樣一步步的，硬生生的把蒙古人的大元朝廷，改造成了和漢地歷史上一樣的封建王朝。到了薛禪汗忽必烈的時(shí)期，大氣候已經(jīng)形成。而忽必烈完全接受了儒學(xué)和漢地的法統(tǒng)。

元朝從一個(gè)野蠻的游牧政權(quán)，轉(zhuǎn)變成了和歷朝歷代一樣的封建政權(quán)。

這是文明戰(zhàn)勝了野蠻，落后文明被先進(jìn)文明反征服的又一次重演。

而在清朝的歷史上，寧完我所做的事情，和耶律楚才一樣。在皇太極時(shí)期深刻的影響了皇太極，把后金這個(gè)漁獵民族的強(qiáng)盜集團(tuán)，改制成了一個(gè)和大明一樣的封建王朝。

他個(gè)人后來(lái)也遭到了打擊報(bào)復(fù)，不過(guò)他還是挺幸運(yùn)的，順治朝再度復(fù)出。他的子孫和袁崇煥的子孫一樣，在大清朝官運(yùn)亨通，混的如魚(yú)得水。

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