小娘皮也曾問過楊凡，華夏歷史上的王朝問什么不能走出一亂一治的怪圈。三百年魔咒的根本原因是什么。

楊凡也給她講過這背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

在古代，宗室、勛貴和生產(chǎn)糧食的農(nóng)民、手工業(yè)者、采礦工人。之間有一個產(chǎn)品分配的比例。這個比例中點，從朝代開始到朝代末期，是從前端向后端移動的。也就是勞動者，生產(chǎn)者獲得的越來越少。到最后，都是大崩潰結(jié)局。

一切推倒重來，再重新開始。

小娘皮問道，難道就沒有徹底解決的辦法嗎。

楊凡沒有回答，其實真的沒有什么太好的辦法。

人性是貪婪的。一切制度、宗教下，不管規(guī)定的多好，最終都是要用人來執(zhí)行。人才是一切的靈魂。

韓非子兩千多年前就說的非常明白了。徒法不足以自行。法律是人制定的，也是靠人來執(zhí)行的。如果人有問題，法律是不能自動正常發(fā)揮作用的。

我們習(xí)慣于用制度設(shè)計去解決問題?？墒?，最終都會發(fā)現(xiàn)，人才是最大的問題。最大的問題是人性。人性不改，諸多問題都不會得到徹底解決。因為這一切事情都是人性鬧出來的。

如果是人性的共性問題，靠換一撥人是解決不了的。

三千年前我們的祖先就看清楚了這點。

周公制禮，就是束縛人性。對人性絕對不能放任自流。朝廷必須要教化萬民。公序良俗不能破壞。

老子講無為，道法自然，就是從根本上去除人性的缺點。

而儒家則采取更有操作性的，具體到每個人都能聽懂的道德說教。

孔子認(rèn)為人是可以教育的。教育人的目的就是解決人性對社會的不良侵害。

核心點就是你要做一個“仁”的人。實現(xiàn)的路徑就是“忠恕之道”。

而古代的利益集團(tuán)，讓他們放棄一點點利益，讓百姓活下去，他們都不肯。從春秋到民國都是如此。

常凱申背后的四大家族，在他統(tǒng)治的末期，不僅不會體諒他的困難，同舟共濟(jì)共渡難關(guān)。而是變本加厲的瘋狂掠奪。這些行為令人費解，這個公司垮了，他們今后到哪里發(fā)財去。

不理解，那是因為不知道他們的底層邏輯。成年人的世界，只做選擇不做改變。他們就是在做風(fēng)險投資，你們經(jīng)營不好，他們考慮的是撤資和變現(xiàn)。

投資人和管理管理團(tuán)隊可從來不是一條心。

因為他們知道，再不玩命用耙子摟錢，就沒機(jī)會了。這條破船要沉了。

現(xiàn)代那些西方國家也沒好到哪里去。他們的那些利益集團(tuán)也是不可能少拿一點的。至于他們越拿越多下層怎麼辦。

他們干脆發(fā)國債。反正利益集團(tuán)的錢是不能少的，那就發(fā)國債，借錢用于安撫下層，提供社會福利。

但這個辦法也不能一直玩下去，現(xiàn)在他們就開始要玩不轉(zhuǎn)了。