夜色朦朧，星月若現(xiàn)若隱，一間空曠的靜室正中，趙青雖確確實(shí)實(shí)地坐在那里，可卻顯露出一種翩若驚鴻、迷離恍惚的感覺，似若給一層薄霧所籠罩。
“想不到，廣成子跟容成子居然是類似于師徒的關(guān)系，《長生訣》除了開頭概述長生自然之道的篇章外，后面均是記述這兩個人之間交流修行精義的對話形式，跟《黃帝內(nèi)經(jīng)》等書的格式大致相同?！?
回憶起了翻譯完《長生訣》后得知的書中內(nèi)容，她不禁心生感慨，知曉了許多埋沒于上古的隱秘，以及道家初始之時的組織形態(tài)。
根據(jù)某些神仙傳說記述，廣成子、容成子都是崆峒山上的修士，都曾經(jīng)傳授過黃帝道門修行之法，前者一千二百歲，后者兩百余歲，似乎頗有相似之處，住在同一座山上總該有些聯(lián)系。
而從《長生訣》的對話中可以得知，廣成子當(dāng)初是容成氏部落所在的崆峒山附近，代代相傳修成至道的絕世高人，聲名遠(yuǎn)播，時不時就有求道者打聽到他的居所前來拜訪。
其中容成子作為那時部落的族長，果斷放棄權(quán)勢得到了“仙法”的傳授，在修行兩百載有所成就后，憑借著能力晉升成了黃帝手下的重臣，并在傳授后者胎息秘法的同時，將天資奇高的黃帝引薦給了廣成子。
目前看來，在諸多上古修士之中，廣成子的修為、輩份應(yīng)該是最高的一批，跟容成子、寧封子、中黃子、岐伯、赤將子這些在黃帝時期甚至更晚才成仙的不在一個檔次，晚于他的修者，基本上都得到過廣成子的指點(diǎn)。
雖然說這些歷史聽上去沒什么用處，但考慮到主世界在大體上保持著正常的歷史趨勢，或許也有著相似的過往，比別人多知曉些上古仙人之間的關(guān)系，未來說不定就能發(fā)揮出它的作用。
“天地有常，和以生之。物之有始，生其性焉。性元乎天，質(zhì)先乎地，故往而有跡，來而化生也。大氣然然自物，天光示化?！?
“天光下施，地氣上應(yīng)。化物交牝，生炁通天。何謂焉？天氣一，施而自專。地炁純，應(yīng)物自勤。交徹變氣，運(yùn)之為時。此三者合之而生者，為之生氣。天地氣皆一也，而應(yīng)有所異。異者，氣薄厚也。”
廣成子與容成子合著的《長生訣》，將“灮”和“炁”劃分成了兩種不同的事物，前者“激于無”，后者“生于有”，屬于同一級別的存在，兩者之間可以通過‘形質(zhì)之變’互相交換能量。
汲取煉化“天光”“地氣”交徹生出的“灮炁”，并“備萬物而陰附，挕諸氣而陽和”，便可消營資長之化，逆反陰陽，開始邁入初窺至道的‘長生’領(lǐng)域，養(yǎng)生長壽。
就算不額外修練元神，也可活到兩百四十歲的天年，領(lǐng)悟程度更深的知道者，若在元神上有所修持的，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，形與神俱，更是能達(dá)到四百八十歲。
這個壽命，已然接近了主世界六氣境的水平，但僅是趙青觀察后七幅經(jīng)脈圖時已基本上領(lǐng)悟的內(nèi)容，尚未觸及“灮炁”更上層的運(yùn)用，不過竟然能超過神勁三百壽限一半多的大限，確實(shí)讓她有些意外。
按照她的理解，當(dāng)初逍遙子的延壽之法，是讓體內(nèi)的氣來承受時光的代價，令形體得到解脫，而廣成子的方法，則是更進(jìn)一步讓特殊的“灮炁”替代原來氣的作用，在天光地氣合力之下，壽命突破到了新的層次。
而這抵達(dá)了五百年左右的壽命，在趙青看來，應(yīng)該算是當(dāng)前境界靈魂所能維持時間的極限，若還要再度突破，只怕并非在身體活性上下功夫可以解決的問題。
實(shí)際上，據(jù)她所知，如果不考慮靈魂的存在，許多樹木都可以活到幾千年而不死亡，水螅綱中的多種動物如燈塔水母可以重啟生命，而深海細(xì)菌由于可以保持不分裂的狀態(tài)，壽命甚至能超過億年的級數(shù)。
單純只是克服細(xì)胞分裂時端粒損傷的話，罡勁第三關(guān)的脫胎換骨，或許就有微弱的潛力進(jìn)化成肉體壽限超過五百年的新物種，乃至于達(dá)到身體長存不滅的狀態(tài)，更不用說境界更高的存在了。
人的靈魂在維持一定時間后將會不可逆轉(zhuǎn)地自發(fā)分解消散，這是天地之間的法則，除了正統(tǒng)的修為境界突破之途外，很難尋出別的方法來抗衡這種奇異不可知的力量，僅能采取一些側(cè)面的手段彌補(bǔ)。
像《慈航劍典》最后一篇中地尼所創(chuàng)的“死關(guān)”之法，從至陰無極大成強(qiáng)行突破到雙無極的概率極低，九死一生，差不多屬于賭運(yùn)氣的成份，古往今來，就沒有過人以此修成破碎虛空的。
因此，地尼謹(jǐn)慎地參考佛門之法，于死關(guān)之中融入了轉(zhuǎn)世輪回的玄妙，試圖讓自己突破失敗死后的靈魂，被鎖于金剛不壞之軀內(nèi)，不再脫離進(jìn)入正常的輪回機(jī)制，說不定就有機(jī)會自然重新凝聚如初，原地復(fù)活。
在如今的趙青看來，雖說《慈航劍典》的水平并不怎么樣，地尼也確實(shí)突破失敗，至今尚未有復(fù)生的跡象，但這種類似于燈塔水母重生的“死關(guān)”之法，其思路確實(shí)別出心裁，給了她不少靈感。
而從“灮炁”的特性中獲得靈感后，廣成子心中也是若有所思，為什么它比尋常的氣更能承受時光的流逝呢？
抱著這個疑問，他耗時百年對此進(jìn)行了種種實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了“灮”所具有的特質(zhì)，推出是“灮”決定了萬物的色彩與隨時間流動的能力：
“日以光，化物以咸；咸而眾浮，流精于無。故質(zhì)者，日化以為精；物者，日化以為靈?！?
“光者，日，之兆也；兆者，色，之會也；色者，物，之流也。流物百億以為色，色光映物以為兆，兆者，氣之凝，會，之化也?！?
既然“灮”有著與時光相關(guān)的特性，想要進(jìn)一步延壽長生、追求至道，便可嘗試使用某種手段令自己獲得“灮”的部分能力，或許就能夠操控時光的力量。
在一次機(jī)緣巧合中，進(jìn)入到戰(zhàn)神殿內(nèi)時，廣成子終于悟出了汲取“灮炁”特性的秘法，通過灮炁驅(qū)動元神核心處高速自旋的方法，令其逐漸朝著“灮”的方向轉(zhuǎn)化，也就是在自旋上逼近了光速，因相對論效應(yīng)延長了在外界人眼中壽命的長度。
自己的視角才過去了一年，外界已是滄海桑田，過去了成千上萬年的時間，在“理論壽命”上得到了難以想象的巨幅增長，元神核心處承載的意識，可歷千萬載而不朽不滅，與日月同光，與天地齊壽。
“道沖不盈，和光同塵”，在元神的“灮化”之下成為了真正存在的現(xiàn)實(shí)。