而在這圈專門有高手把守的圍欄之外，廣場(chǎng)剩下的大半?yún)^(qū)域內(nèi)，則劃出了十幾個(gè)展覽的分區(qū)，布置了教育、工礦、農(nóng)業(yè)、食品、工藝美術(shù)、園藝等各種展品，相當(dāng)于舉辦了一場(chǎng)盛大的博覽會(huì)。
通過(guò)琳瑯滿目、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的展品，以及專門用改良版儒釋道角度進(jìn)行解說(shuō)的宣傳人員，無(wú)論前來(lái)參觀的人身份見(jiàn)識(shí)如何，都能從中取得不少收獲，開(kāi)闊眼界，不再拘束于某種落后狹隘的思想。
至于這場(chǎng)博覽會(huì)在仍屬于隋朝控制區(qū)的大興城召開(kāi)，是否會(huì)受到楊廣阻攔的問(wèn)題，趙青在用“他心通”在大興宮旁若無(wú)人地閑逛感應(yīng)了一番后，表示并不需要過(guò)多考慮。
原因很簡(jiǎn)單，就算被一堆奸佞之臣欺上瞞下，收買完了親信左右，但楊廣本人畢竟才剛在雁門關(guān)吃了大敗仗不久，尚有不少智慧留存，敏銳地意識(shí)到了隋朝即將滅亡、無(wú)可挽回的命運(yùn)。
在這種情況下，根本找不到可信可用之人的他早已對(duì)未來(lái)絕望，只能放棄掙扎，醉生夢(mèng)死地麻痹自己，在仍屬于自己的這片小天地內(nèi)幻想著當(dāng)年的威震八方。
由于打算享受一天是一天，楊廣明明打聽(tīng)到趙青這個(gè)“賊首”就在城內(nèi)，也故意用嚴(yán)懲提及此事者的方式禁止手下去刺激她，只想在最后的時(shí)光內(nèi)安逸一些，不愿提前惹事遇上意外。
不提幻想在新朝當(dāng)上另一個(gè)陳后主的楊廣，把視角轉(zhuǎn)回到博覽會(huì)的場(chǎng)地，只見(jiàn)廣場(chǎng)外面停滿了馬和車，人頭攢動(dòng)不已，大量遠(yuǎn)道而來(lái)的游客，本地的官員貴族、富商小販，數(shù)以百計(jì)在外面等待其主人的仆從車伕，各自喧嘩說(shuō)話，談得興致飛揚(yáng)。
當(dāng)負(fù)責(zé)維持秩序的雷九指宣布可以入內(nèi)后，人人神情興奮，各自成小群大群，快速涌入其中，一邊談笑，一邊對(duì)特別矚目的東西指指點(diǎn)點(diǎn)，駐足觀看，細(xì)作評(píng)估研究。
最引人注目的那片區(qū)域，無(wú)疑是兩張展開(kāi)的巨大幕布，以及其對(duì)面齒輪不斷轉(zhuǎn)動(dòng)、傳輸膠片，投映出黑白色影像的兩臺(tái)電影放映機(jī)，雖然畫質(zhì)很是一般，但仍然讓初次見(jiàn)識(shí)此物者震撼之極，懷疑這里面用上了仙法。
……
東大寺位于大興城正東、東市之南的位置，規(guī)模宏大，在整片關(guān)中之地均名聲顯赫，本身與凈念禪院關(guān)系很近，且附近就是慈航靜齋屬下的玉鶴庵，因此被選中作為了佛門此次比試中開(kāi)壇講法的場(chǎng)所。
沿著中軸線成外殿排列的配置，自院門而內(nèi)，殿閣交錯(cuò)，十多座殿堂高低有序、松緊閉合，襯托出各殿的特色，如若樂(lè)章，醞釀出主殿摩尼的高潮。
摩尼殿構(gòu)造奇巧，為全木構(gòu)建筑，寬九間，進(jìn)深七間，歇山重檐四面各出單檐歇山的抱廈，尤有特色者，是柱頭上的斗栱出跳四層，大梁以四跳的斗栱支撐，構(gòu)造簡(jiǎn)明有力；
殿頂組合豐富美觀，殿身有內(nèi)外兩周列柱，高出群殿之上，足有三十丈，因此內(nèi)部也有著全城最宏偉的巨型佛像，還于佛座的底部雕滿較小的佛像，莊嚴(yán)肅穆，精微處令人嘆為觀止，為佛學(xué)和美學(xué)的完美結(jié)合。
清晨明媚的陽(yáng)光斜照下，佛堂的深處走出了一個(gè)優(yōu)雅動(dòng)人的倩影，俯身在釋迦摩尼佛龕前的大香爐燃起檀香，香氣裊裊騰起，為有眾多高僧名道參與、即將開(kāi)始的重大法事倍添神秘和超塵絕俗的氣氛。
此人正是慈航靜齋當(dāng)代傳人，已初窺“劍心通明”的師妃暄，她一身青衣，佩著色空劍，俏臉側(cè)面的輪廓如靈山秀川的起伏著，秀眸熠熠生輝，自然而然融入了東大寺的莊嚴(yán)神圣里去。
緊接著師妃暄從摩尼殿中走出的，乃是東大寺的主持荒山大師，和玉鶴庵的主持常善尼，兩人袍袖輕揮之間，佛像前又有千百支香燭一齊燃點(diǎn)著，香氣盈溢，煙霧騰起，顯露出他倆已初臻宗師級(jí)數(shù)的深厚功力。
雖然戰(zhàn)勝對(duì)手的信心并不是很足，但為了保住對(duì)于佛門有著重要意義的兩大圣地，此次開(kāi)壇講法將由四大圣僧親自主持，日夜不停、不眠不休的繼續(xù)進(jìn)行，希望以無(wú)邊的佛法拂照沉溺人世苦海的眾生。
除了多達(dá)上百名的杰出高僧參與外，整座東大寺、玉鶴庵，以及周邊的部分地區(qū)，都將掛滿宣傳佛法的畫布，還會(huì)有大量的普通僧人免費(fèi)供應(yīng)禮佛的檀香，隨機(jī)分發(fā)小佛像和手抄經(jīng)文，以此來(lái)吸引更多的民眾。
高僧法師講法，一段一段地讀給小僧民眾們聽(tīng)，但聽(tīng)者識(shí)字率與理解力有限，經(jīng)常沒(méi)法聽(tīng)懂，大多數(shù)人實(shí)際上也就是湊個(gè)熱鬧，但有了便于人理解的佛畫，再上香拜上幾拜，得到了有價(jià)值的“祝?！?，那就大不相同了。
為了在這一次的比試中占據(jù)上風(fēng)，光是用來(lái)燃燒的檀香，佛門就湊足了整整三百車的數(shù)量，將會(huì)燒足十天十夜，如果風(fēng)勢(shì)對(duì)的話，十?dāng)?shù)里外亦可以聞得到。
眾所周知，佛門外露大量財(cái)富，很容易引起朝廷的不滿，如果應(yīng)對(duì)的方式不妥，或者有敵對(duì)勢(shì)力作梗，大概率會(huì)遭遇打壓，甚至出現(xiàn)滅佛的運(yùn)動(dòng)。
而在當(dāng)前的形勢(shì)下，佛門諸位領(lǐng)頭人均知就算勉強(qiáng)贏得了此次比試，但肯定沒(méi)辦法阻攔趙青一統(tǒng)天下，因此也盡可能布置好了他們的退路：
對(duì)內(nèi)，暗中嚴(yán)格清理那些藏污納垢、斂財(cái)惑人的“假僧”“假寺”，將這些非正當(dāng)錢財(cái)分發(fā)給各地災(zāi)民，以免留下未來(lái)可能遭到攻擊的把柄；
對(duì)外，則立即斷絕與李閥等勢(shì)力的政治聯(lián)系，廣泛地跟南方安國(guó)友好交流，同時(shí)派遣幾批人馬向西域拓展，作為保存宗派傳承的火種。
幾經(jīng)取舍，最終仍選擇召集大量高僧、湊足數(shù)百車檀香，與趙青一方進(jìn)行比試，其實(shí)已讓他們明顯地生出了如履薄冰之感，如果沒(méi)有對(duì)佛門的虔誠(chéng)信仰，根本就不會(huì)作出這樣的決定。
……
_l