“佛家重心，立地成佛；道家練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道，把自身視為渡過苦海的寶筏，被佛家不明其義者譏為守尸鬼，事實上道家的白日飛升與佛門的即身成佛似異實一?！?

“其實，道家、佛門，成仙或者成佛，其目的并無二致，就是認為生命不止于此，對于亙古不變、‘圓滿無缺’的‘一’有著無限的追求?！?

“天地萬物，由一而來，雖歷經(jīng)千變?nèi)f化，最后總要重歸于一，非人力所能左右。所謂一生二、二生三、三生萬物，從一而始，由一而終。”

“無論哪種學問，至乎武功、人生，其最高境界，都在怎樣把這個最初存在、后來隱遁不見的一找出來，有了這個一，始可重返天地未判時的完滿境界?！?

“這隱遁而去的一隨著天地周游不息，流轉(zhuǎn)不停，同時存在于萬物之中，老子名之為道，釋迦稱之為佛，佛正是覺悟的意思，千變?nèi)f用，盡在其中?！?

“人雖不能改變‘天地’與‘道’由無到有，由有至無的過程，但卻可把握有無間的空隙，超脫于有無之間。此乃修行之路的本質(zhì)所在，萬變不離其宗?！?

聽著宋缺的沉聲述說，無論是心中緊張的宋師道，還是邊上的李靖、宋魯，都不禁生出了一種撥開云霧始見天地的震撼之感。

一般人生于世上，其人生目標無非兩餐溫飽、娶妻生子，有野心者則富貴榮華，至于治世安邦，成不世功業(yè)者，已是人生的極致。

可是“天刀”宋缺顯然更進一步，將目標擺在勘破天地宇宙從來無人敢想的奧秘上，對此有著極其深入的研究，成功把握到一種玄之又玄、關(guān)乎天地之秘的至理。

“正所謂‘心止神行，超乎物外’，唯有心靈得到超脫，方有抵達‘彼岸’理想境地的可能?！彼稳本従徑庹f，深有感觸地評價道：

“《劍典》以‘靜、寂、虛、無’為根本要旨，講究至靜至極，主攻‘看破’與‘圓滿’兩大方面，最終抵達‘守一’與‘無極’的武學至境，在一個輪回般的圓中完成生命的升華。”

“其中最關(guān)鍵的‘劍心通明’之境，在劍術(shù)上，既是要看破敵人，亦是看破自己，無有遺漏，圓通自在；在修行上，則是看破生命和所有事物的假象，直抵真如?！?

“靜齋傳人之所以有著‘入世歷練’的傳統(tǒng)，便是因為想要看破‘生命’的虛假一面，首先需要對生命擁有深刻的體悟見解，才能領會到‘劍心通明’的真正本質(zhì)，與我的‘得刀后而忘刀’頗有些相似之處?！?

“對于修《劍典》達到至境的靜齋傳人，人生對她們來說只是春夢秋云，任何事物由始至盛，由盛至衰，由衰至死，乃大自然的節(jié)奏和步伐，是自然的本質(zhì)，也是所有生命的本質(zhì)，不會引起任何掛懷?！?

“作為佛門首創(chuàng)以劍道修天道的奇書，看過了《慈航劍典》，令我得到很大的啟示，當?shù)兜勒檫_極致，也該是超越生死，尋得真一，悟出無極，臻至成仙成佛的境界?！?

“不過，我本人的刀道跟《劍典》其實有著根本的不同，因為我并不著意于生死的超越，只是全力在刀道上摸索和邁進，并非以刀道修天道，而是以天道養(yǎng)刀道?！?

“在真正看過了《劍典》的精義后，我始明白‘得刀’‘忘刀’之后更進一步的道路，確認自己走的是與《劍典》‘看破虛假’相反的另一面：在有缺的世界中，體會到有缺的相對圓滿之處?！?

宋缺的語調(diào)漸緩，略顯低沉，有感而發(fā)地說道：“人生不如意事，十常八九。正如我當初立下‘舍刀之外，再無外物’的志向，其實亦是為此付出了巨大的代價，而非表面上看上去那樣瀟灑?！?

“世人誰的心中沒有負擔痛苦，即使最堅強樂觀的人，也會為過往某些行為追悔不已，更希望歷史可以重新改演，予他另一個改過的機會，可惜這是永不可能實現(xiàn)的，人生就是如此，時間是絕對的無情?！?

“生命的本質(zhì)既是如此，我宋缺何能幸免？所以如可為自己定下遠大的理想和目標，有努力奮斗的大方向，其他的事均盡力擺在一旁，用心體悟過程中的美好之處，自會使生命易過一些?！?

“任何一件事，其過程往往比結(jié)果更動人。雖然我所修的刀道，在結(jié)果上仍屬于修天道的一種，但我更關(guān)注的是刀道這個過程本身，這也是我與碧秀心、梵清惠等靜齋傳人最大的差異?！?

聽到這里，遠程傾聽著宋缺一行人論的趙青，也不禁生出了感嘆之意。

作為名聲赫赫的“天刀”，又跟碧秀心、梵清惠都有過交流，宋缺能快速掌握《劍典》大部分的精義，悟出“守一而生極”的修行至理，并不讓她覺得意外。

畢竟，自己并沒有得到《劍典》最高深玄奧、修法極端的“死關(guān)”部分，自然不可能將其加入石璧信息之內(nèi)，而是添加了自己對“至陰無極”較為平和的見解，且使用比較容易理解的方式敘述。

但能夠如此清晰明白地點出修“道”與修“己道”的區(qū)別所在，宋缺的天賦才情，卻是完全地顯露了出來，甚至反過來給了她一些有關(guān)“劍道”本質(zhì)的啟發(fā)。

正如她所料的一般，宋缺對生命的本質(zhì)確有非同一般的見解，適合走上對應成長與生命的“至陰無極”路線，能夠從《劍典》處觸類旁通。

“雖然說《劍典》中彼岸劍訣有關(guān)‘勢阱’與‘勢壘’變幻的部分，才算是地尼的獨創(chuàng)，其中玄妙，單看梵清惠那缺少數(shù)式的劍法，幾乎沒有領悟透徹的可能?！?

“但它的核心內(nèi)容，仍是元神與心識的結(jié)合體‘仙胎’，疑似是從‘道心種魔大法’處得來的靈感，涉及到了‘至陰無極’與生死之氣變化中最精深的部分，也是道佛兩家融合的關(guān)鍵?！?

“不過，宋缺在尚未臻至‘無極之境’的情況下，暫時還難以領悟得到這兩者，主要關(guān)注的是整體上的要旨與精義，看透了‘劍心通明’與靜齋'修天道’的本質(zhì)，也算是達到了我的標準線?！?

“在這種情況下，無需專門去清理‘仙胎’仙化效應導致的影響，宋缺自然而然便會從對梵清惠的復雜感情中走出來，不再受到這方面的束縛?！?

瞥過城墻外一輛巢車上如離弦之箭彈射而出的杜伏威，趙青微微一笑，輕嘆道：

“刀道上超越‘忘刀’的更高層次，則為‘得忘之間’的巔峰道境。既然他能領會到‘守一’與‘無極’的玄妙，自然也有望做出刀道上的這一步突破?！?

而在她輕嘆的同時，大約三十丈外，杜伏威雙袖狂卷，正準備落在城頭，開始大肆殺戮，卻發(fā)現(xiàn)自己所處之地的氣溫立即直線下降，身前忽地多出了一柄如紙般薄、晶透如玉的冰劍。

但見冰劍刃身異芒流閃，刃體奇異的渦旋紋似在活動著，絕非是普通的凡兵，而是有靈性的神物，寒氣以之為中心擴散，令人如入冰窖，更是難以相信。

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