無情于化，化畢而生，盡生不由情，故形朽而化滅；有情于化，感物而動(dòng)，動(dòng)必以情，故其生不絕。

若有始也，則不能為終，唯無始也然后終始無窮。

梁朝的梁武帝蕭衍信奉佛教，是神不滅論的重要支持者之一，而留下連城寶藏的梁元帝蕭繹正是他的兒子。

另外，佛家內(nèi)功大多偏向陽剛，而神照功也是陽剛重于陰柔的功法。

總而之，神照功的創(chuàng)作者，雖不能說他一定是佛門中人，但無疑是相信佛門理論的。

所以說，神照功大概率是南朝時(shí)代的功法，與寶藏留在一塊，直到被天寧寺高僧發(fā)現(xiàn)方才現(xiàn)世，流傳了下來。

先人典籍中蘊(yùn)藏的思想，許多都能給人帶來啟發(fā)。趙青打定主意，日后有空閑的時(shí)候，自己可以記背下一些佛道經(jīng)典、醫(yī)學(xué)典籍；另外，查詢春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史，也是相當(dāng)必要的事。

趙青當(dāng)然不會(huì)因?yàn)樯裾展Φ姆鸺移蚓腿バ欧?，她的目的更多的只是參考一番。?shí)際上，諸稽無辭傳給她的《五象陰陽化神篇》明顯是偏向道家的功法，而且要更加高深。

所以，趙青不至于舍本逐末，她學(xué)習(xí)各路武學(xué)的目的，有相當(dāng)一部分是為了提升對(duì)道之五象的領(lǐng)悟。

正當(dāng)她體會(huì)“神照”的要旨，維持閉氣的狀態(tài)的時(shí)，突然間脊椎一震，有絲絲熱氣從任脈的會(huì)陰穴通入了督脈的長強(qiáng)穴。

這內(nèi)息一通入長強(qiáng)穴，登時(shí)自腰俞、陽關(guān)、命門、懸樞諸穴，一路沿著脊椎上升，走的都是背上督任各個(gè)要穴，然后是脊中、中樞、筋縮、至陽、靈臺(tái)、神道、身柱、陶道、大椎、痖門、風(fēng)府、腦戶、強(qiáng)間、而至頂門的百會(huì)穴。

這股內(nèi)息沖到百會(huì)穴中，只覺顏面上一陣清涼，一股涼氣從額頭、鼻梁、口唇下來，通到了唇下的承漿穴。這承漿穴已屬任脈，這一來自督返任。

任脈諸穴都在人體正面，這股清涼的內(nèi)息一路下行，自廉泉、天突而至璇璣、華蓋、紫宮、玉堂、膻中、中庭、鳩尾、巨闕，經(jīng)上、中、下三脘，而至水分、神厥、氣海、石門、關(guān)元、中極、曲骨諸穴，又回到了會(huì)陰穴。

任督二脈既通，神照功自然而然地飛快運(yùn)轉(zhuǎn)，內(nèi)息運(yùn)行一周天，勁力便增加一分，而且越運(yùn)轉(zhuǎn)越快，以至于感覺到全身的精力簡直要溢出來了一般。

她推開暗室的門，見到了一直在外面守護(hù)著的丁典。兩人互相對(duì)了一掌，各退了半步，分別體會(huì)到了對(duì)方身上的充沛之極的真氣內(nèi)力，仿佛綿綿然無盡一般。

毫無疑問，趙青的神照功已經(jīng)練成了。全身真氣洶涌澎湃，可以說達(dá)到了此方世界內(nèi)功外功均至登峰造極的水準(zhǔn)。

……

又過去了幾天，這一日，趙青正在凌府后院中獨(dú)自練劍。

馬大鳴不敢打擾趙青練功，輕聲慢步地走了過來，等到她一套劍法使盡，方才低聲匯報(bào)道：

“近日有人在荊州城中認(rèn)出了血刀門的老祖，他向著城中偏僻之處趕去，手頭上還挾持著一名據(jù)說是‘冷月劍’水岱女兒的美貌少女?！?

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