因?yàn)榫驮趧偛?，有一些信息自然而然地出現(xiàn)在了她的腦海中：

“西方白帝入夢(mèng)引證”，效果是將純粹的金行之氣作為引子，然后便能“一夢(mèng)入諸天”，將自己以入夢(mèng)的方式投入顯化在一方與真實(shí)無(wú)異、有著修行者的世界。

特殊的地方在于，“諸天”的時(shí)光流速遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于主世界，甚至能達(dá)到千百萬(wàn)倍，如果用來(lái)做參悟功法、道理之類(lèi)的事情，效率可謂奇高。

不過(guò)，永遠(yuǎn)地待在這里是不可能的。一旦引子的效力消耗完，或者是死在了這一方世界，自己就會(huì)返回原來(lái)的世界。

比方說(shuō)這一次，自己能在此方世界駐留六個(gè)月。

有些類(lèi)似于道家的“莊周夢(mèng)蝶”、佛教的“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”的概念。

細(xì)細(xì)檢查了一番，趙青確認(rèn)自己并沒(méi)有攜帶著傷勢(shì)，也沒(méi)有帶來(lái)那一口毫曹子劍，兩手空空。大概“入夢(mèng)引證”顯化的只是自己的精神體，除了必要的衣飾之外并無(wú)外物。

……

沿著似乎剛下過(guò)一場(chǎng)雨，尚余留著小水洼、泥濘的小巷，趙青踮著腳尖，向著外邊的大街走去。

這座城市還是比較臟亂，在陰暗的角落中有不少爛菜葉、牲畜的排泄物之類(lèi)的物事，與之相比，趙家邊上的山陵簡(jiǎn)直就像是凈土。

街道旁的水溝散發(fā)著發(fā)酵、浸滲而出的淡淡臭味，好在不久前的一場(chǎng)春雨、彌漫著的花香將它遮掩住了大半，尚可忍受。

古代的城市環(huán)境同現(xiàn)代相比，果然是天差地別，自己穿的是簡(jiǎn)陋的草鞋，得注意不要弄臟了。

到了街口，趙青看到不遠(yuǎn)處一伙持刀佩劍的江湖人士走在一起，在路上談天論地。

他們的發(fā)音頗有些地方特征，音調(diào)不盡相同，好在自己勉強(qiáng)還能分辨得出來(lái)，聽(tīng)懂其中的內(nèi)容。

畢竟古人說(shuō)的可不是現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)普通話，而是那個(gè)時(shí)候的方。即使是在人員流通性較強(qiáng)的武俠世界，也是有著些區(qū)別的。

只聽(tīng)得第一個(gè)人說(shuō)道：“今日‘五云手’萬(wàn)震山萬(wàn)老英雄家中獨(dú)子大婚，大張?bào)巯?，可不能錯(cuò)過(guò)了……”

另一人隨即感嘆道：“聽(tīng)說(shuō)萬(wàn)老英雄不僅在江湖上名望生隆，連朝堂上的進(jìn)士、舉人也認(rèn)識(shí)了好幾位，這可真是了不得啊。我輩武林中人能有如此成就，便是死亦無(wú)憾了。”

第三個(gè)人突然插口道：“有些過(guò)了吧，‘北四怪’、‘南四奇’這八位大俠哪位聲名不遠(yuǎn)在其上？又哪里需要結(jié)識(shí)官府中人？”這似乎是位反感當(dāng)今朝廷的正道之士。

另一人不耐地道：“爭(zhēng)這個(gè)干啥。話說(shuō)你們知道萬(wàn)家是與哪一家結(jié)的親嗎？”

“這我們確不知曉。馬大爺，你是本地人，倒是說(shuō)一說(shuō)看？”隊(duì)伍后頭的幾個(gè)人問(wèn)道。

“是啊，到時(shí)候遙遙見(jiàn)到了如花似玉的新娘子卻不知她的名姓，我‘神爪’曾連江這趟豈不是白來(lái)了嗎？”

一位走在隊(duì)伍前邊，雙手負(fù)背、有些佝僂的老者啞著嗓子說(shuō)道，引發(fā)了四周一陣笑聲。

同樣走在最前頭，腰間挎著一柄長(zhǎng)刀的紫臉漢子嘿嘿了兩聲，開(kāi)口道：“原來(lái)曾兄弟打的是這個(gè)主意，那我馬大鳴可要說(shuō)道說(shuō)道了?！?

“不過(guò)丑話說(shuō)在前面，五云手萬(wàn)家門(mén)下弟子都來(lái)自于城中的大戶(hù)人家，在這江陵城頗有勢(shì)力，各位雖然是我馬某的好兄弟，但若是有人在婚筵上鬧事，我可不會(huì)出手相幫。”

“哪里哪里，怎么會(huì)？”“神爪”曾連江向著紫臉漢子連連擺手，并不像是威風(fēng)凜凜的“神爪”，更像是試圖討好主人的“狗爪”?？磥?lái)他的外號(hào)多半是他自己取來(lái)唬人的。

“‘萬(wàn)勝刀’門(mén)和馬大爺?shù)拿孀游覀兛隙ǖ媒o。”其他的人也這般回道。

……

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