這禮與法是兩回事，從唐朝時期就開始爭論不休，最后乃是柳宗元提議將這儒法并行。

但這樣的案件還真是大宋朝頭一遭。眼看兩位尚書要為一個小官吵起來，趙滋自然得拉偏架，道：“皇子滿月，朕按前朝例子大赦天下，乃是為了皇兒積福。怕他像他哥哥一樣早夭。但若是有犯人因此偷奸耍滑，免去罪責(zé)以后再出來害人，那就不是積福了，而是造孽。昔年長孫皇后就是因此勸諫唐太宗不許大赦天下的。這一次的事情，還是朕做的不夠好，想的不夠周全。”

所謂萬方有罪，罪在朕躬一人。趙滋固然有很多毛病，但是作為皇帝，他的擔(dān)當(dāng)感還是讓臣子非常滿意的。

因為是在昭文館面對幾個大臣，而不是大朝會，張齊賢就越過呂端率先發(fā)道：“官家圣明，但也不要對自己太過嚴(yán)苛了。我朝皇室并不茂盛，有了皇嗣，大赦天下，本也是中書門下一起同意的。怎么可以說是您一人的過錯，要有錯也是我等參與決策的人一同分擔(dān)。皇室之事本來就是國事，但是這問題是大赦之令已經(jīng)頒下，而種世衡私自處罰也確實也是真，這件事情要說不大，可卻關(guān)系著我朝《刑統(tǒng)》和皇家尊嚴(yán)，所以，臣還請官家慎重考慮?！?

既然你話都這個說到這個份兒上了，趙滋就沒有理由不問道：“那張?zhí)旃僖詾?，?yīng)當(dāng)如何處置種世衡呢？還有那個犯罪的小吏?！?

他這還真不是故意越權(quán)。實際上，北宋實行的是群像制度。除了更好的參與國事。也是為了讓大家相互制約。張齊賢雖然有些觀點和邦媛并不一致，導(dǎo)致趙滋對他也有點意見，但畢竟是個治國良才，在吏部任上兢兢業(yè)業(yè)，也算是提拔了不少人。而且大多數(shù)政績都不錯。所以在呂蒙正之前，他就已經(jīng)兼任了副宰相，位在呂端和曹彬之下。

既然是宰執(zhí)天下了，那么這些問題自然就可以和他討論，皇帝發(fā)問了，他也得提出自己的見解。

張齊賢對此倒是不害怕，想了一會兒，答道：“種家子此行為，若往嚴(yán)重里說，是違背了圣旨的。那就算不死，也該是流放之行，但是他的本意和行動都是好的，如此太過嚴(yán)苛。臣的建議是，不妨以毒攻毒，先定他個流放之罪，然后再由官家指出他的功績和此事的不合理之處，特旨赦免于他，或者令他戴罪立功?！?

這主意其實不錯，既可以保全了朝廷的顏面，同時也對種世衡不算太嚴(yán)苛。

至于那個小官吏，張齊賢都懶得說。畢士安則道：“此人犯法在先，本就可惡，現(xiàn)在又借著皇嗣的事情想要逃避懲罰，更是玷污了皇室尊嚴(yán)。種世衡打過之后，朝廷還該按律懲罰才對?！鳖D了一頓又補(bǔ)充道：“臣就乃西北之人，最是知道這種地方民風(fēng)彪悍，若不樹立典型，怕是要出亂子的?！?

原來畢士安是代州云中人，今年也快六十了，他也是歷經(jīng)五代亂世。直到太祖乾德四年進(jìn)士及第，才進(jìn)了大理寺為官，勤于政務(wù)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，知人善任，大力推薦寇準(zhǔn)，在任上又量時制法，依次施行，因此，能說出這番話來也不奇怪。