他也知道，自己和姚大宏雖然說是單獨(dú)會(huì)面，但其實(shí)隔墻有耳，姚家洼的人不可能真的任由他們的族長落單在飯館里，所以，他最后留給姚大宏的威脅之余，還用茶水在桌上寫了個(gè)數(shù)字。

數(shù)字是30。

姚大宏知道，這是那人告訴自己，一共只給他三十天，這個(gè)時(shí)間不算太短，但也絕對不長，一旦超過那個(gè)時(shí)間，只怕對方就不會(huì)像是現(xiàn)在這么心平氣和了。

這就是發(fā)生在張姨老公身上以及姚家洼的全部故事。

而李叔給程煜的那些a4紙上，記錄的還不止這些，還有李叔對于姚家洼發(fā)生的這些事的其他情報(bào)。

正如姚大宏所猜測的那樣，那所謂的趙錢孫李四名摸金校尉，并不是什么真正的摸金傳人，或者說，他們其中只有一個(gè)姓趙的事真的摸金校尉的傳人，其他三個(gè)都是假的，否則哪有那么巧這四人剛好就是百家姓頭四個(gè)姓？三國那會(huì)兒，可還沒有百家姓這東西呢。

不過這似乎也說明了，那個(gè)名為趙偉的家伙，其實(shí)并沒有指望姚大宏真的能相信他編的故事，否則在找“演員”這件事上，也不會(huì)做的這么粗糙了。

姚大宏作為發(fā)丘中郎將的傳人，古董的鑒定手法肯定是相當(dāng)不錯(cuò)的，但也別忘了一點(diǎn)，他們畢竟是干盜墓這項(xiàng)絲毫不偉大的工作的，挖出墓葬之后，那些陪葬品幾乎就沒可能是假的，墓是哪個(gè)年代的，陪葬品就必須早于那個(gè)年代。

所以，姚家這么多代的傳承，無論是族人還是族長，其實(shí)見過的真貨遠(yuǎn)比假貨多得多。這在古董鑒定行業(yè)，是非常少見的事情，大多數(shù)人，一輩子除了在博物館里，恐怕也見不到幾件真東西，每天都有幾件幾十件假貨在眼前晃悠倒是常態(tài)。

讓姚家人鑒真他們挺在行，可讓他們辨假，他們就未必很強(qiáng)了。

四枚摸金符，其實(shí)只有一枚是真的，發(fā)丘一脈的留傳記載里有摸金符的樣式，摸金一脈的傳人就更加不可能不知道摸金符長什么樣子了。更何況，趙偉手里還有個(gè)真東西。這四枚摸金符，外觀幾乎完全一致，材質(zhì)更是同出一爐，唯一的區(qū)別，是牙尖所包的金鞘上的花紋不同，就連牙尾所包的銀鞘上的文字和花紋都是一模一樣。

根據(jù)自己的摸金符，加上家中所傳的記載，趙偉成功的復(fù)制出了另外三枚摸金符，交給了自己的三名手下，組成了趙錢孫李的所謂四大摸金校尉。

不得不說，趙偉別的本事差強(qiáng)人意，造假仿古的水平還真是不錯(cuò)。自從摸金校尉絕跡江湖之后，趙偉的祖輩們，跟還活著的其余兩門摸金校尉也失去了聯(lián)系，下墓的膽子也早就沒有了，摸金的手段也都荒廢在一旁，倒是把鑒古的技藝發(fā)揚(yáng)光大，甚至開始造假仿古，曾經(jīng)在古玩行業(yè)也是令許多人相當(dāng)頭疼的造假專家。

現(xiàn)在各種科技手段太過于豐富，趙偉造假的路是越走越窄了，他這才想到要重聚四大摸金校尉的后人。但其中一門早就絕了后，另外兩家據(jù)說早在民國時(shí)期就離開了中國，如今也不知道在地球上哪個(gè)角落，趙偉又怎么可能重聚四家的后人呢？

他利用自己造假的本領(lǐng)，弄出了四枚摸金符，他想的很簡單，姚大宏鑒不出假，那么這四枚摸金符就是真的，摸金符是真的，四家的傳人就只能是真的。而即便姚大宏鑒出了假，他反正也沒真的指望姚大宏相信他講的故事，一切都不過是為了找個(gè)由頭而已，最終還是要落在威脅上。

偏偏姚大宏真的沒鑒出假來，于是也就無法反駁其摸金校尉的身份。

這個(gè)叫趙偉的黑胖子，李叔留下的資料里，寫的干脆是黑皮豬，程煜也不知道這究竟是趙偉的外號，還是李叔不齒此人的行徑有意這么稱呼他?？傊?，這個(gè)黑皮豬倒是真真正正的摸金校尉的傳人，可從這廝的體型上想必也能看明白，他的正經(jīng)只在血脈上，恐怕身手和手段都極為有限，否則，真要是他掌握了祖上傳下來的所有手段，哪怕依樣畫葫蘆的教給手下那些人，三個(gè)人不行就七個(gè)，七個(gè)不行就十五個(gè)，只要人數(shù)夠多，總歸還是能起到基本相同的效果的。他去姚家洼的真正原因，其實(shí)就是他所得到的傳承，根本是摸金一脈十之一二而已，他是想從姚家洼這里得到下墓之后全部的手段。

根據(jù)李叔的資料，這頭黑皮豬連分金定穴都不會(huì)，尋龍?jiān)E也真的只剩下了十六字天卦那十六個(gè)字而已，具體的施展手段，這廝是基本全不會(huì)。

黑皮豬在跟手下人交流的時(shí)候，提到過發(fā)丘一脈的六十四字天卦，他理所當(dāng)然的認(rèn)為六十四字肯定比十六字強(qiáng)。而李叔對此的評價(jià)是不知所謂。

其實(shí)，發(fā)丘的六十四字天卦和摸金的十六字天卦沒有高下之分，就好像是菩提老祖問猴子，要學(xué)七十二變還是三十六變，猴子想當(dāng)然的認(rèn)為多的就是好的，是以選了七十二變，但其實(shí)，三十六變是天罡變化，而七十二變是地煞變化，各有機(jī)巧，卻并無高下之分，只是手段不同罷了。

而六十四字天卦和十六字天卦甚至還沒有天罡地煞之別，它們本就系出同源，六十四字天卦是十六字天卦的詳解，或者說是更細(xì)致的應(yīng)用，四卦歸一就又回到十六字。而十六字天卦也并不是僅有十六個(gè)字而已，而是十六種不同的手段，摸金校尉將其發(fā)展為十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之后，那更是發(fā)展出了十六卷的內(nèi)容，詳盡如斯，也就跟六十四天卦幾乎沒有區(qū)別了。更有甚之，保不齊比原始的六十四字天卦更為細(xì)節(jié)化。

只可惜，黑皮豬只是一頭豬，他是無法理解這么精奧的內(nèi)容的。

當(dāng)時(shí)，黑皮豬明確的跟他的手下說，一定要把發(fā)丘的手段都弄到手，尤其是這六十四字天卦。

可以說，除了姚大宏絕對不可能同意傳授的發(fā)丘指和縮骨功，黑皮豬是都想學(xué)。在黑皮豬看來，他只要學(xué)會(huì)了墓葬里邊的事情，至于如何進(jìn)入墓穴，那是絕對不可能用從前的方法的。發(fā)丘指和縮骨功不需要，甚至連家傳的金剛傘和飛虎爪也都不要，他有的是現(xiàn)代工藝的科技產(chǎn)品能完成進(jìn)入墓穴這一步。

對此，李叔的判詞是：不知所謂。

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