“好一個(gè)矢志未渝?！?

“但你要記住，持才如持刃。三歲童子握刃，只會(huì)割傷自己的手指。市井莽夫持刃，只會(huì)恃強(qiáng)凌弱，傷及無(wú)辜。”

“唯有真正的大匠，才能讓鋒利刃口朝向自己，刮骨驗(yàn)心，雕琢璞玉。”

“你現(xiàn)在只是秀才，剛剛踏入這扇門。若是心性不能駕馭這股力量，終有一日，會(huì)被力量反噬己身?！?

沈春芳語(yǔ)氣變得沉重。

“這還只是秀才，初步掌握戰(zhàn)詩(shī)詞之力。等你將來(lái)成了舉人、進(jìn)士、翰林，甚至是大儒之境，你的一一行，都足以影響國(guó)運(yùn)?！?

“至于大儒之上的文宗，更是能成就文道不朽之軀，一可定天憲，一而決天下興亡。到了那時(shí)，更要明白今日為師所說(shuō)之理。”

夫子話鋒一轉(zhuǎn)，嘆了口氣。

“現(xiàn)在和你說(shuō)這些，雖為時(shí)尚早，但你必須明白，人，才是超凡的主人。這個(gè)次序，絕不可顛倒。”

文宗

成就不朽之軀？

盧璘聽著夫子的話，整個(gè)人仿佛被一道驚雷劈中。

前段時(shí)間所有的困惑，所有的不解，在聽到“不朽之軀”這四個(gè)字后，瞬間串聯(lián)了起來(lái)。

《大夏太祖實(shí)錄》中，太祖登臨魯?shù)?，叩?wèn)至圣先師丘的那一段對(duì)話，清晰地浮現(xiàn)在腦海。

“太祖問(wèn)曰：‘寡人聞‘天命靡常，惟德是輔’。德不自顯，必假文以明道。愿從先生游于圣門之庭，列文曲之籍，可乎？’”

一位開國(guó)帝王，為何如此執(zhí)著于一個(gè)“文位”？

“先師端坐杏壇，不動(dòng)衣冠而對(duì)曰：‘君問(wèn)非其道也。天有日月，地有江河，人分君臣，道別文武。王若執(zhí)戈而耽墨，猶使北辰司晨昏也?！?

“太祖按劍曰：‘文武本為一體，昔周制禮作樂(lè)，非君王而何？’”

“先師振木鐸答：‘周攝政，非常例也。夫圣王代天牧民，當(dāng)如蒼穹覆物，至高故不，至廣故不察。若屈天心而逐字句，猶令岱岳計(jì)量沙礫，非但不能，實(shí)為亂本?！?

“太祖默然良久，忽解所佩玄珪置案上：‘寡人終不可得文位耶？’”

“先師以硃筆點(diǎn)圭，乃嘆：‘王已得天道敕封，何必更索人間翰墨？’”

……

天道敕封人間翰墨

文道不朽之軀！

一個(gè)令人毛骨悚然的念頭，陡然從盧璘心底冒了出來(lái)。

太祖帝，欲求長(zhǎng)生？

串起來(lái)了。

一切都串起來(lái)了！

盧璘終于明白了這段對(duì)話的真正深意，也終于明白了太祖真正渴求的是什么。

他要得根本不是什么“德不自顯，必假文以明道”的虛名。

要的是“文宗”之位啊！

要得“文道不朽之軀”！

是長(zhǎng)生！

至圣先師正是看穿了太祖的真實(shí)意圖，所以才會(huì)那般決絕地拒絕。

一個(gè)手握天下權(quán)柄的帝王，若是再獲得了長(zhǎng)生不死的力量，那將是何等恐怖的景象？

天下萬(wàn)民，將永世淪為其奴仆，再無(wú)出頭之日。

這才是真正的“亂本”！

還有太祖之后的七位先帝，他們駕崩的時(shí)間，都太過(guò)巧合。

就好像他們的壽命，從一開始就被設(shè)定好了一樣。

這和太祖求“文位”而不得，又有什么關(guān)系？

盧璘整個(gè)人都呆住了，沉浸在思索中，連夫子后面說(shuō)了什么，一個(gè)字都沒(méi)有聽進(jìn)去。

沈春芳見盧璘這副呆滯的模樣，還以為自己剛才的話說(shuō)得太重，讓這個(gè)一向沉穩(wěn)的璘哥兒一時(shí)間承受不住了。

他連忙放緩了語(yǔ)調(diào)，開口勸慰：

“璘哥兒，為師也是……”

“夫子?！?

沈春芳的話還沒(méi)說(shuō)完，就被盧璘突然打斷了。

盧璘抬起頭，定定地看著自己的老師：

“太祖皇帝……真的死了嗎？”

沈春芳臉上表情瞬間僵住。

張著嘴，渾身上下的血液都像是被凍結(jié)了，一股寒氣從腳底板直沖天靈蓋。

s