很快，在李成臥房的地磚下面，又挖出一個(gè)匣子，埋藏得極為隱秘。里面放著一些私人物品，以及幾封書(shū)信，書(shū)信沒(méi)有抬頭，亦沒(méi)有落款。但是這顯然難不住“百騎”的偵緝高手，幾個(gè)人相互印證探討一番，便得出結(jié)論。
書(shū)柬所用的紙張品質(zhì)極好，韌而能潤(rùn)、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈，是上等的宣州紙張，每年的產(chǎn)出極為有限，等閑的富貴人家即便花大價(jià)錢(qián)亦不可得。
宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州管轄，故因地得名宣紙。很早便有人將宣紙用于書(shū)畫(huà)，但宣紙之名的興盛，卻始于中唐，繼而名聞天下。是以，這個(gè)時(shí)期的宣紙并不是很普及，而熟知內(nèi)情的人卻知道，太子李承乾最是喜愛(ài)這種紙張……
單單如此，自然不能將懷疑的對(duì)象指向太子。
但是緊接著，在其中一封書(shū)信的內(nèi)容里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)稱呼――出塵……
這封信里說(shuō)，李成事成之后，可去尋這位叫做“出塵”的人，自然會(huì)見(jiàn)到堂兄以及家人，然后自會(huì)有人安排其一家遠(yuǎn)避海外。
“百騎”的效率很是驚人，只是在李二陛下一臉陰沉的返回太極宮幾個(gè)時(shí)辰之后，便已查明這個(gè)“出塵”的身份，是崇業(yè)坊內(nèi)玄都觀的一名道士，坊間傳此人道法精深，可以符紙祛除邪祟，百試百靈，很是有些名聲。
而這位道士，跟另一位同門(mén)師兄弟韋靈符卻是太子的座上客。
于此同時(shí)，“百騎”還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)意外的事情，太常寺有一名樂(lè)童名喚稱心，美姿容，善歌舞，太子特加寵幸，視若珍寶……
追查到這里，已經(jīng)沒(méi)人敢接著查下去了，涉及皇室的秘辛，誰(shuí)敢造次？若是不慎再查到什么更加齷蹉之事，非但皇家的臉面無(wú)存，便是這些查案的人，亦沒(méi)有什么好下場(chǎng)，難保暴怒的李二陛下不會(huì)將他們統(tǒng)統(tǒng)砍了來(lái)出氣。
雖然沒(méi)有一項(xiàng)證據(jù)是明確的說(shuō)明這個(gè)李成就是被太子挾持所以才會(huì)誣陷魏王李泰，但是，已然足夠。
接下來(lái)，就要看皇帝陛下的心意。
若是繼續(xù)信任太子，那么此事自然到此為止，這些證據(jù)都將統(tǒng)統(tǒng)銷毀。
若是對(duì)太子失望至極，那么皇帝必然要讓刑部會(huì)同大理寺接手，給出一個(gè)堂堂正正的審判，然后廢黜太子。畢竟，“百騎”只是皇帝的私人爪牙，自然不能在明面上追查太子的案件，否則此例一開(kāi)，“百騎”必將成為超脫于大唐體系之外的存在，非是好事。
李二陛下看著面前的這些調(diào)查書(shū)卷，眉頭緊鎖，滿腹郁結(jié)。
若是單單僅李成一個(gè)人，無(wú)論發(fā)現(xiàn)何等證據(jù)，李二陛下都不至于去相信這件事情的真實(shí)性，他甚至都可能懷疑是不是魏王李泰一手導(dǎo)演了一場(chǎng)苦肉戲，來(lái)陷害于太子……
然而隨著越來(lái)越多的人被挖出來(lái)，李二陛下不得不相信了。
玄都觀的道士出塵，俗家名字喚作秦英，與他的師弟韋靈符一起受到太子的供奉，并時(shí)常相約至東宮，為太子作法開(kāi)壇。至于開(kāi)什么壇，作什么法？李二陛下不愿意去管，也不敢去管……
最重要的，其實(shí)是出現(xiàn)在這份名單之中的另一個(gè)人，太常寺的樂(lè)童，稱心。
太常寺，掌陵廟群祀，禮樂(lè)儀制，是掌管禮樂(lè)的最高行政機(jī)關(guān)。而太常寺的樂(lè)童，身份地位就相當(dāng)于一個(gè)伶人……
“百騎”發(fā)現(xiàn)，這個(gè)稱心時(shí)常出東宮，且每次俱是太子車架接送，其人與太子之間的關(guān)系，自然不而喻。
隋唐之時(shí)，富貴人家喜好男風(fēng)，并不是什么見(jiàn)不得人的丑事，反而沾沾自喜，漸成一股風(fēng)潮，引得無(wú)數(shù)士子文人競(jìng)相模仿，蔚為壯觀。李二陛下不是什么道學(xué)先生，對(duì)于這等風(fēng)俗，只是個(gè)人的喜好，與國(guó)家穩(wěn)定無(wú)關(guān)，他自然懶得去管。
但是太子身為國(guó)之儲(chǔ)君，放置著東宮如花似玉的妃嬪不去寵幸，不為帝國(guó)開(kāi)枝散葉，這就令他惱怒了，關(guān)鍵是太子的身份地位不同，民間對(duì)這等事得過(guò)且過(guò)，可太子這個(gè)干，那就有可能影響到全國(guó)的風(fēng)氣。