“陛下，圣王之治，在修文德以安天下，非恃甲兵以威四海。

今公子親赴軍伍，是示天下以武力為尚，恐傷先王‘仁政’之教啊。”

“陛下，兵者，兇器也，圣人不得已而用之。今使儲(chǔ)貳親掌戎事，非所以重社稷、示懷柔也?！?

“古者，太子居?xùn)|宮，親師友，習(xí)禮義，以承宗祧之重。

今置軍中，是離根本而輕社稷，恐啟庶孽窺伺之心。”

“陛下，公子仁而好儒，宜留中輔政，修先王之典，興禮樂教化。軍旅之事，有諸位宿將在，非儲(chǔ)君所當(dāng)親履。”

“公子性本仁慈，軍旅多暴氣，久處則傷公子溫良之德。陛下當(dāng)惜儲(chǔ)君之體，留其在朝潤(rùn)澤風(fēng)化，何必親涉艱險(xiǎn)？”

“……”

一群人接連說(shuō)出一大堆道理，引經(jīng)據(jù)典，甚至引出先王的主張，想要讓嬴政收回成命。

嬴政聽他們大道理也不是一日兩日了，知道越聽越麻煩，扯皮起來(lái)更是沒完沒了。

往日里沒有什么說(shuō)法能夠?qū)χ扑麄儭?

但今天，他可是早有準(zhǔn)備。

他揮了揮手，打斷了群儒的話，威嚴(yán)的聲音在大殿之上響起。

“汝等可解車輿論？”

滿朝儒生頓時(shí)為之一靜，面面相覷，不發(fā)一。

嬴政這個(gè)痛快啊。

什么時(shí)候能用一句話堵住群儒的嘴了？

爽！

淳于越說(shuō)道，“趙誠(chéng)此，乃是以術(shù)害道的詭辯！”

“仁之所至，視人如己。今問‘救一與救五’，是將人命視為籌碼，以多寡定取舍，此乃商賈計(jì)利之心，非圣賢體仁之道……”

嬴政又問道，“圣賢之道如何解不出車輿論這樣一個(gè)小問題？”

淳于越一滯，氣得說(shuō)不出話來(lái)。

周青臣繼續(xù)頂上，“《論語(yǔ)》曰‘己所不欲，勿施于人’，若此難題加諸辯者自身。

一為其親，五為他人，其亦能坦然‘棄親救五’乎？

以虛設(shè)之問求絕對(duì)之答，是離人情而空談術(shù)，非君子所尚?！?

嬴政繼續(xù)問道，“若非虛設(shè)，真遇到此事，君子該救哪一方？”

周青臣張了張嘴，好似被扼住了喉嚨。

另有儒生更換角度，想要表達(dá)多日來(lái)思考所得，結(jié)果都被嬴政一問敗退。

嬴政以此一問舌戰(zhàn)群儒占盡上風(fēng)，把群儒氣得口齒都不伶俐了。

群儒博學(xué)，往日辯論，都是引經(jīng)據(jù)典，哪打過(guò)這么憋屈的仗？

偏偏這個(gè)問題，與儒學(xué)是先天的敵對(duì)。

只是問出來(lái)，就相當(dāng)于按住了他們的脖子堵住他們的嘴。

偏偏又是無(wú)解。

導(dǎo)致他們一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸說(shuō)不出一點(diǎn)來(lái)，氣得幾乎腦溢血。

而嬴政卻是一陣身心舒爽。

面對(duì)這些腐儒，他還沒打過(guò)這么輕松的嘴仗。

趙誠(chéng)是個(gè)好孩子啊。

群儒有理也說(shuō)不清，一個(gè)個(gè)訥訥無(wú)，苦思冥想如何阻止扶蘇跟隨趙誠(chéng)。

而嬴政則是問扶蘇，“扶蘇，此問已有幾日了，你有何想法？”

扶蘇似乎仍處于困惑之中，不過(guò)此時(shí)卻顯得沉穩(wěn)多了。

小小的如玉公子立在殿下，困惑中努力梳理思緒。

“王父，扶蘇所學(xué)，不能答此問，而此問也并非完全虛設(shè)，人生于世，總會(huì)面臨太多抉擇?！?

“但扶蘇以為，仁義之道亦無(wú)錯(cuò)處，錯(cuò)在用他去做什么，大良造所不虛，君子不器，不可以仁義捆縛自己，亦不可以仁義器國(guó)?！?

“故，扶蘇愿隨大良造治軍，以實(shí)事印證多年所學(xué)。”

“扶蘇想去看看，吾之仁義，該用在何處，大良造所作所為，究竟是善還是惡……”

嬴政露出欣慰的笑容來(lái)。

這死腦筋總算是有救了……

他大手一揮，“去吧?！?

扶蘇行禮告退，在群儒痛心疾首的呼喝挽留聲中，頭也不回的往趙誠(chéng)宅邸而去。

淳于越氣的快要吐血。

“該死的血屠?。　?

“誤我國(guó)本?。　?

“這亂臣賊子！恃權(quán)而驕，行險(xiǎn)而僥幸，豈不聞‘多行不義必自斃’？

若吾尋得足下構(gòu)陷忠良、紊亂朝綱之馬腳，定當(dāng)聯(lián)合同僚，奏請(qǐng)陛下明正典刑！”

“彼時(shí)縱足下有千般詭辯，萬(wàn)貫家財(cái)，亦難贖‘蠹政害民’之罪！”

“勿謂之不預(yù)也！”

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