“習(xí)慣，是可以培養(yǎng)的，比如，穿衣服的習(xí)慣。”秦楓看著一臉認(rèn)真的朱棣，笑著啟發(fā)道：“大明百姓，就算窮得快吃不上飯了，也很少赤身露體吧，為什么？”

這……

徐達(dá)和朱棣還真沒仔細(xì)想過這個(gè)問題。

這個(gè)問題，好像沒什么意義??！

不吃飯，一兩天倒也餓不死人。

不穿衣服……太羞恥了吧！

不過，這里面難道還能有什么深刻的道理？

只聽秦楓繼續(xù)說道：“現(xiàn)在，隨著大航海時(shí)代的到來，我大明跟大琉球國(guó)，以及其他周邊的小國(guó)，往來會(huì)越來越密切。”

“從貿(mào)易交流開始，未來還會(huì)有諸如留學(xué)啊，旅游啊，甚至跨國(guó)工作都是有可能的?！?

“到那個(gè)時(shí)候，就是兩個(gè)國(guó)家，兩個(gè)族群，其本身的文化風(fēng)俗，相互碰撞的時(shí)候?！?

“那么，徐將軍，四皇子殿下，你們猜一猜，當(dāng)我源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化，跟這大琉球的文化，同臺(tái)競(jìng)技的時(shí)候，誰會(huì)勝出？”

呃！

這就是廢話了。

用腳指頭想都知道，大琉球國(guó)這點(diǎn)玩意，拿什么跟華夏對(duì)比？

大明的文化入侵，必定第一時(shí)間就把大琉球國(guó)的那點(diǎn)風(fēng)俗習(xí)慣，全部粉碎碾壓！

這是高等文化對(duì)低等文化不可抗拒的壓迫力！

而且這種文化的優(yōu)勢(shì)，并非武力能夠彌補(bǔ)。

例子是現(xiàn)成的。

比如曾經(jīng)強(qiáng)大的蒙古帝國(guó)，也曾經(jīng)憑借縱橫無敵的騎兵，得到了這個(gè)花花世界。

然而……因?yàn)槲幕療o法融入，硬是沒辦法真的統(tǒng)治這個(gè)古老的文明大國(guó)，匆匆支撐了不到百年，就黯然離場(chǎng)，而親手終結(jié)它的，正是以朱元璋、徐達(dá)為首的漢族土著。

其實(shí)還有個(gè)例子，不過是在大明后面。

那個(gè)同樣入主中原的清王朝，孱弱的文化根基，也同樣無法跟漢文化相提并論，只不過清王朝出了幾個(gè)懂事的帝王，吸取了元朝的前車之鑒，充分跟漢文化相結(jié)合，這才讓清朝得以生存了兩百多年。

“所以你看?！鼻貤骺粗呀?jīng)有了答案的朱棣和徐達(dá)，理所當(dāng)然地說道：“大明的老百姓都穿衣服，而琉球國(guó)的人不穿？那當(dāng)然是因?yàn)樗麄冇廾?，他們落后，他們根本就沒開化??！”

“當(dāng)交流越來越多，不論是琉球國(guó)的人去到大明，還是大明的人來到琉球，都會(huì)形成鮮明的對(duì)比?！?

“到那時(shí)候，琉球國(guó)之前不穿衣服的習(xí)慣，就會(huì)被視作一種丟人和羞恥，不用我們特意做什么，他們自己就會(huì)想方設(shè)法找衣服來穿的。”

“連衣服都穿不上，還說什么進(jìn)入華夏的文明體系？”

“只有穿上衣服，才算是初步具有了華夏標(biāo)志的文化符號(hào)，以及基本的社會(huì)地位象征。”

原來如此！

徐達(dá)和朱棣，再一次恍然大悟。

原來，衣服是這樣的一個(gè)“必需品”。

甭管琉球國(guó)是否必需，但現(xiàn)在大明來了，大明要你“必需”，你自然而然就會(huì)“必需”了。

既然衣服是必需品，那么大明就可以以此為錨點(diǎn)，把整個(gè)大琉球國(guó)，都變成大明種植糧食的農(nóng)場(chǎng)！

其他的？

想都別想了！

連紡織都不讓你發(fā)展，更何況什么航海，什么火炮，什么汽牛，全都無從談起。