這種可能性不是沒有，而且極大。

老祖宗傳下來的奇門遁甲、風(fēng)水術(shù)數(shù)，以及陰陽五行之說，絕非憑空臆想，而是歷經(jīng)無數(shù)年與大自然的斗爭之后總結(jié)出來的規(guī)律，絕對(duì)有根有據(jù)。李淳風(fēng)或許懟自己的來歷有些懷疑，但袁天罡那樣幾乎就是“半仙兒”的存在，給他時(shí)間，搞不好真的就能窺破自己的虛實(shí)。

那可就麻煩了……

房俊給李淳風(fēng)斟酒，對(duì)飲一杯，喟然道：“也難為你們師徒，整個(gè)道門已然到了危急存亡之秋去懵然不知，還有心思琢磨在下的面相……”

李淳風(fēng)愕然：“此話怎講？”

如今皇帝陛下尊奉老子為祖，道門自然水漲船高，許多達(dá)官顯貴盡皆信奉道門，即便是也一個(gè)尋尋常常的道士，行走天下亦能得到各地官府的襄助優(yōu)待，整個(gè)道門可謂形勢一片大好，前所未有的好。

何以到了房俊嘴里，卻又成了“危急存亡之秋”？

簡直聳人聽聞……

“不信？”見到李淳風(fēng)一臉不以為然，房俊放下酒盞，坐正身姿，道：“那我且問你，自兩漢年間佛門傳入中土，延續(xù)至今，你可知都有何變化？”

李淳風(fēng)一愣，茫然搖頭。

自己是個(gè)道士，且還是不管事的那種，掛這個(gè)道士的身份卻做著朝廷的官，哪里有閑心去關(guān)注佛門之事？

房俊一拍大腿，扼腕道：“瞧瞧，你們道門自己連對(duì)手都不關(guān)注，豈不是自尋死路？”

這話李淳風(fēng)不愛聽，沉著臉道：“道家源于老子，神州大地綿延千年，早已根深蒂固，佛門乃是外來教派，難免水土不服，如何能夠稱得上是道門的對(duì)手？更遑論自尋死路之……簡直危聳聽?！?

事實(shí)上，直至目前，形勢的確如李淳風(fēng)所。

作為本土教派，道門有著堅(jiān)固的根基，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是佛門可以抗衡……

房俊嘆氣道：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中……舊日寺廟，依舊遍布江南，佛門虔誠，尚在暮鼓晨鐘。那是佛門興起的年代，亦是道門衰敗的年代，其殷鑒未遠(yuǎn)，道長何來的自信，居然未將佛門作為對(duì)手？”

南朝煙雨，宋齊梁陳。

東晉滅亡之后，以健康為國都的四個(gè)朝代，在歷史上并不如何顯眼，然則在這一個(gè)時(shí)期，卻是佛門空前發(fā)展的黃金時(shí)期，其中之南陳，便有寺院一千兩百三十二所，僧尼數(shù)萬人……

李淳風(fēng)面色有些難看。

正如房俊所，那一段時(shí)期是佛門興起的輝煌時(shí)期，但是此消彼長，對(duì)于道門來說，卻代表著無盡的黑暗和屈辱。

“但是……今時(shí)不同往日。”

李淳風(fēng)依舊堅(jiān)持自己的意見，認(rèn)為佛門不可能再度興起，更不可能取代道門的地位，甚至如房俊所，將道門逼迫至危急存亡之境地。

房俊道：“然而時(shí)下世間，道門高高在上精英薈萃，佛門卻是普度世人無分貴賤，長此以往，影響力不而喻。尤為重要者，佛門乃是外來教派，其經(jīng)義本是梵文，佛門子弟在翻譯的過程中，大量借鑒了儒家、道家的詞匯，融會(huì)貫通，取長補(bǔ)短。諸如‘方丈’一詞，本是道家得道高人的稱呼，如今卻成為佛門主持的通稱，您去問問百姓，‘方丈’是佛是道？十有八九，會(huì)告訴你這是佛門子弟。諸如此類，不勝枚舉，影響力便是這樣一點(diǎn)一滴的積累起來，長此以往，誰還知道道門是何模樣？”

在這個(gè)年代，道佛之分，大抵是差在傳播方式上。

道教高貴，猶如陽春白雪，走的是精英模式，其擇徒傳教的規(guī)則森嚴(yán)，不是誰都能夠傳授道門的核心。這就制定了k只能在上層社會(huì)里流傳，固然影響力很大，卻很難自上而下，普及世間。

佛門則不同，是下里巴人，走的是普及路線，王侯將相販夫走卒都行，好人來了普渡世間，惡人來了立地成佛，包容性太強(qiáng)。

簡而之，佛門開店迎客，誰來都行。

道門則屬于高檔會(huì)所，理論上誰都可以進(jìn)，但核心皆是社會(huì)主流、上層人士，與社會(huì)脫節(jié)嚴(yán)重。

這是“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略的另外一種詮釋，結(jié)果誰都知道，佛門在歷經(jīng)無數(shù)劫難之后修成正果，普及世間，道門則在k的“精英模式”之下影響力越來越小。

世間好話佛說盡，天下名山僧占多……

到了后世，更是道門衰落、佛門昌盛。