張謙在墨盒中蘸飽了墨水，筆走龍蛇于草紙之上：

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

此人子之孝，當(dāng)以體親心、慰親懷為本。

父母康健在堂，子女不宜輕涉遠(yuǎn)方，免使高堂倚閭望切，飽受牽腸掛肚之憂。

然，若事出不得已，或為求學(xué)問，或為謀前程，不得不游，則必明告父母所往之方向、所圖之事業(yè)，使其知曉行蹤，心有所安，不致懸想成疾。

此一段，便是對圣人原文的解釋，尋常考生寫到這里，就已經(jīng)能得到滿分了。

而張謙顯然意猶未盡，他思慮片刻，繼續(xù)揮墨下筆。

’然，所謂“遠(yuǎn)游”，非必為不孝也。

昔者孔子周游列國，亦為推行仁政之道。

今之遠(yuǎn)游，或為博覽群書，或為增廣見聞，或為求得一展抱負(fù)之機(jī)，皆是為他日能立身揚(yáng)名，使父母得以安享尊榮，此實乃大孝之基也。

若固守鄉(xiāng)土，碌碌無為，雖晨昏定省，而家計困頓，親心何安？

故，遠(yuǎn)游之志，當(dāng)與孝心并存。

游而必方，使親知我所向；學(xué)而必成，使親享我之榮。

如此，方不負(fù)父母養(yǎng)育之恩，不負(fù)圣賢垂訓(xùn)之意！

這一段不再是對經(jīng)文的解釋，更是張謙對自己過往人生的審視。

他將自己對父親的愧疚，轉(zhuǎn)化為必須成功的動力，又將遠(yuǎn)游的必要性，與更高層次的孝道聯(lián)系在一起。

這并非是狡辯，而是一個在現(xiàn)實與理想夾縫中求索的寒門學(xué)子，在接著考題吐露出最真實的心聲。

寫完這些，張謙長長舒了一口氣，仿佛剛剛將胸中塊壘悉數(shù)傾吐于紙上。

隨即，小心翼翼地將草稿上的文字，一字一句，工工整整地謄抄到試卷之上。

接下來的幾道墨義題，皆是中規(guī)中矩。

這類題目，考察的是學(xué)子對圣人之的闡發(fā)。

諸如“何為君子慎獨？”、“民為重，社稷次之，君為輕何解？”之類。

這類題目對學(xué)子而難度不大，主要看理解是否深入，闡述是否清晰。

而對于李徹這個現(xiàn)代人而，完全不在意什么圣人之，更在意的是人才的理解能力。

同樣一段句子，其他人只能看到表面一層含義，而有的人則能做到深入淺出，甚至融合自己經(jīng)歷和理解，自然就是突出的人才。

張謙連寫五道，只覺得文思順暢，漸入佳境，幾乎忘卻了自己正身處萬人匯聚的皇城考場之中。

周圍的一切喧囂仿佛都離他遠(yuǎn)去，眼中只剩下筆下的義理與胸中的溝壑。

然而，就在此時，不遠(yuǎn)處傳來‘撲通’一聲！

張謙手腕一抖，一滴墨險些污了草稿。

他愕然抬頭，只見斜前方一名考生竟連人帶椅癱倒在地，身體不受控制地微微抽搐。

“肅靜！不得東張西望！”

本考區(qū)的考官立刻厲聲出聲，目光掃過之處，所有學(xué)子都低下頭不敢再看。

另外其他幾名考官已快步上前查看，并通知場外。

不多時，一名醫(yī)官提著藥箱匆匆趕來。

他俯身仔細(xì)檢查片刻，隨即起身開口道：“無妨，乃思慮過度，神思緊繃所致，氣血一時逆亂。”