所以，我們肯定是沒(méi)法整體重建的，那樣費(fèi)用更高，只能往后延伸出一部分。

但延伸之后，整個(gè)大殿的造型肯定會(huì)有點(diǎn)不協(xié)調(diào)，可也沒(méi)法子，暫時(shí)只能這樣了。

至于雕像，現(xiàn)在的預(yù)算也只能做木雕，或者泥塑，但那么大塊的木頭也不便宜，而且雕刻神像的師傅費(fèi)用也不低。

我心里很清楚，最近師父為了籌錢，一直在想各種辦法了，現(xiàn)在連門(mén)口的桃樹(shù)都讓他惦記上了。

我也勸師父，不行的話，就號(hào)召一下募捐，白馬鎮(zhèn)這么多人，三圣廟又不是你自己的，搞搞募捐也不丟人。

師父卻不同意，他說(shuō)募捐這種事做不得，是違背祖師爺教誨的。

《黃帝陰符經(jīng)》里面說(shuō)：天地，萬(wàn)物之盜；萬(wàn)物，人之盜；人，萬(wàn)物之盜。三盜既宜，三才既安。

這個(gè)意思就是說(shuō)，天地、萬(wàn)物與人類之間，都在進(jìn)行著一種微妙的互相“盜取”行為。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是萬(wàn)物依靠天地生長(zhǎng)發(fā)展，天地又會(huì)消耗萬(wàn)物的生命使其衰老。

人倚賴萬(wàn)物謀取財(cái)富名位，萬(wàn)物也能因此使人招致禍患。

而這種互相之間的“盜取”，如果沒(méi)有過(guò)度，就能保持平衡，天地人三才就會(huì)和諧安定。若一方過(guò)度，則必然帶來(lái)災(zāi)難。

這就是天道的規(guī)律，任何人在獲取資源的時(shí)候，也都要保持動(dòng)態(tài)平衡，避免過(guò)之不及。

所以，募捐這個(gè)事情的本質(zhì)，就是單方面的一種索取。

也許有人會(huì)說(shuō)，為修廟募捐應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的，這本身就是一種為信仰買單的事情，信士為修建廟宇捐款古來(lái)有之，何錯(cuò)之有？

但師父認(rèn)為，募捐不是不可以搞，而是要謹(jǐn)而慎之，因?yàn)樽鎺煚斀探o了道士們那么多技能，完全可以通過(guò)勞動(dòng)去獲取資源，憑什么要不勞而獲，憑什么要打著祖師爺?shù)钠焯?hào)去伸手要錢？

而且，募捐如果搞的多了，就會(huì)形成習(xí)慣，甚至忘了自己會(huì)的技能，但凡有需要用錢的地方，就把主意打到眾信士的身上。

久而久之，就容易忘了修行之本，尤其兜里的錢一多，更會(huì)污染本心，背離修道初衷，忘了道士應(yīng)該“少私寡欲”，應(yīng)該“知足守拙”。

因?yàn)椋越o自足就是道士的生存模式，清貧苦修可以幫助道士守住戒律的基本底線。

所以，不到萬(wàn)不得已，師父是絕對(duì)不會(huì)去搞什么募捐的。

我很佩服師父的精神，心里很想幫他，卻苦于沒(méi)有合適的方法。

想來(lái)想去，我做出了一個(gè)可能違背祖師爺?shù)臎Q定。

轉(zhuǎn)過(guò)天，在上學(xué)之前，我跑到大殿，悄悄拿了幾個(gè)蘋(píng)果，又拿了幾個(gè)師父刻好的桃木劍，一起塞進(jìn)書(shū)包里。

等到了學(xué)校，上課的時(shí)候我規(guī)規(guī)矩矩，下課老師一走，我就把蘋(píng)果和桃木劍拿出來(lái)，擺在書(shū)桌上。

然后寫(xiě)了個(gè)小紙條。

“蘋(píng)果2元，桃木劍10元。”

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