阿彌陀如來活了太長時間，游歷了無數(shù)小世界，自然知道星靈的存在。

但想要誕生星靈的條件太過于苛刻。

即便是阿彌陀如來，也只見過寥寥幾個小世界誕生過星靈。

可以肯定是。

西極界的星靈是阿彌陀如來見過最強大的星靈。

一般情況下。

小世界的星靈強弱取決于創(chuàng)造他的天道，兩者的關(guān)系有點像是契約靈寵和主人的關(guān)系。

正因如此。

即便小世界誕生出星靈，星靈的能力受限于天道，實力并不會很強大。

當(dāng)然。

如果是仙帝級別的天道，那就另說了。

但仙界這么多年，在陸恨歌和阿彌陀如來沒有突破成為仙帝之前，只有五位仙帝而已。

哪家仙帝會閑著沒事干去培養(yǎng)自己的小世界，甚至還孕育出星靈？！

根本不可能。

但今日見到西極界的星靈之后，阿彌陀如來的一貫思維被打破了，原來世界上真的有神秘強大的星靈。

“西極界如今的天道是誰？”

阿彌陀如來問道。

聞。

陸恨歌回答：“陸夕，曾經(jīng)是我的一具分身，不過他誕生自我意識之后，我就把西極界天道的身份讓給他了?！?

只是一具分身？

阿彌陀如來想不通。

陸恨歌說出了自己的猜想：“西極界的神秘估計來源于補天石，而不是來源于天道?！?

“佛祖，你對補天石了解多少？”

說實話。

雖然陸恨歌手中的敕筆是補天石碎片煉化而成，但陸恨歌對補天石的其他作用并不了解。

阿彌陀如來回憶了一下，在佛教為數(shù)不多的古籍中，倒是出現(xiàn)過幾次補天石的字眼。

但坦白說。

佛教對補天石也不了解。

真正對補天石了解頗深的，只有一個，那就是道教。

補天石天生對道韻有一種特殊的親近感，而敕筆在上古歷史中出現(xiàn)的兩次都和道教有關(guān)。

再看佛教。

佛教出現(xiàn)的時間不算早。

細(xì)推時間。

敕筆第一次出現(xiàn)，給道教三教的三位天尊提名，那個時候，佛教還沒有出現(xiàn)。

而敕筆第二次在封神大業(yè)中出現(xiàn)的時候，佛教才算是具備了一定的規(guī)模，能和道教掰掰手腕的無量佛也超過了十名。

佛教的起源其實有點突然。

它沒有經(jīng)歷過道教那種從0到1的漫長歲月。

道教一開始只是一派，并沒有分成三教，整個道教的人一起鉆研研究道韻的使用和發(fā)展，很團結(jié)。

甚至。

在這個初始階段，道韻這種力量連一個具體的名字都沒有。

最一開始的時候，道教將道韻這種力量劃分為一種氣，氣貫全身，達(dá)到修煉的目的。

可以說。

道教的發(fā)源很扎實。

它是真正做到從0到1，再從1到100的沉淀，發(fā)育，壯大，一直直到今天。

但佛教不是如此。

佛教的出現(xiàn)更像是一首插曲。

在道教不斷發(fā)展壯大，逐漸成為一家獨大的歷史過程中，佛教這個異類就這么出現(xiàn)了。

佛教的力量不是道韻，更多是信仰。

正因如此。

道韻不親近佛教。