大虞國(guó)內(nèi)有秘境、名為東陵左圣門，其內(nèi)學(xué)術(shù)最繁雜，多有不正好通神。

上任虞皇一身奇術(shù)大都學(xué)自東陵左圣門秘境。

其門主號(hào)為東陵圣母，下有十三將奉十三術(shù)。

術(shù)與將名相合，分別為接肢孤陀、蠱毒盤結(jié)、厭勝秋姑、履壁嚴(yán)育、差神呂用、扶乩顏亮。

祝咒息夫、調(diào)禽張懷、造畜龐逅、幻妓孫奴、走陰苗靈、趕尸金蕨、梵杖黎離。

不同于尋常秘境門派，東陵左圣門更像是同道之人互保結(jié)盟之地。

為此其內(nèi)術(shù)法龐雜，各個(gè)術(shù)將之間的關(guān)系亦有不同。

比如學(xué)了扶乩之術(shù)便不能學(xué)厭勝、造畜之法。

扶乩術(shù)將顏亮更是許諾，只需設(shè)法擊殺造畜龐逅與厭勝秋姑，便可得其全部真?zhèn)鳌?

又比如厭勝秋姑與祝咒息夫相看兩厭，差神呂用與扶乩顏亮亦有敵意等等。

總之東陵左圣門內(nèi)十三術(shù)將，能扯出二三十種恩怨，是一極為雜亂之地。

但這并非什么阻礙，反倒讓虞皇左右逢源，從中獲取了不少好處。

根據(jù)前人的探索經(jīng)驗(yàn)，他舍棄九法，從那雜亂關(guān)系中學(xué)了接肢、扶乩、祝咒、走陰四術(shù)。

諸般奇術(shù)入了他手，自會(huì)各有妙用。

如扶乩術(shù)不走請(qǐng)神上身之路，而是抓來妖鬼強(qiáng)行借力，且只借不還。

要說如何不還倒也簡(jiǎn)單，前腳送禮拉交情，后腳遣將破其巢，再派士卒常駐守，保管債消無后患。

得益于一身靈武之法與速成奇術(shù)，上任虞皇的實(shí)力極為不俗。

當(dāng)然壞處就是無調(diào)和之道，拼拼湊湊搶奪外力，若無養(yǎng)命靈藥滋補(bǔ)，終會(huì)成為一短命兇人。

但他那偏鋒奇術(shù)遇到九首鬼車反倒有了大用。

借著鬼車嫁接第十首止痛之象，他拋下了那具縫縫補(bǔ)補(bǔ)的身軀，以接肢奇術(shù)聯(lián)通鬼車諸脈。

再以請(qǐng)神扶乩術(shù)借用鬼車之力，使他的頭顱能夠長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)受鬼車妖血流動(dòng)。

至于說鬼車九首答不答應(yīng)請(qǐng)神扶乩，其實(shí)并不重要。

他作為鬼車第十首自我答應(yīng)便可，何須看那九只憨貨的臉色。

為此虞皇的頭顱很強(qiáng)，甚至由于多年處于請(qǐng)神扶乩狀態(tài)，早已與鬼車之軀不分彼此。

若非是他，換成別的頭顱來行此道，多半早就被鬼車毒血腐敗了。

在鬼車九首長(zhǎng)啼時(shí)，他開始為自身施加各類祝咒之術(shù)。

索性消耗的皆是鬼車妖力，這副身軀的恢復(fù)力又極強(qiáng)，不用白不用，用了好對(duì)敵。

桃園土地未讓虞皇久等，大約一個(gè)時(shí)辰左右便在陰山山脈東南方的一處泥沼中，發(fā)現(xiàn)了一道赤紅旋渦傳送門。

副本：鬼車隱巢

介紹：鬼車本十首、斷一余九，亦有九心，各思安處多建巢。

此巢為其一，損傷必遁他處躲藏，故無力壓制，追逐無用。

建議挑戰(zhàn)等級(jí)65~70級(jí)，建議挑戰(zhàn)人數(shù)1~9。

鬼車隱巢的介紹信息證明，能惹事的妖魔也怕事。

九首鬼車精明的很，亦知孤巢難安，狡兔三窟之理。