“秘境？看來(lái)大師的來(lái)歷不小啊?！?

    興安寺住持的回答，使周元意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題。

    那便是秘境妖魔能承接命格化為人，那人是否也有辦法成為秘境妖魔。

    如果這條轉(zhuǎn)化之路是相互的，必然有人希望成為秘境妖魔，從而獲得那份不死長(zhǎng)存的能力。

    現(xiàn)在看來(lái)，興安寺住持很大可能曾經(jīng)是一個(gè)人，后來(lái)以某種方式將自己轉(zhuǎn)化為了秘境妖魔。

    否則他不該說(shuō)出秘境一詞，也不該一聽(tīng)到阿羅漢果幾個(gè)字就陷入異常狀態(tài)。

    可惜，他已經(jīng)成為了秘境妖魔，即便如同智能ai般可以回答各類問(wèn)題，但還是失去了行為主動(dòng)性。

    比如一直到現(xiàn)在他都沒(méi)有進(jìn)行求救，仿佛并不在意關(guān)押結(jié)果。

    “大師，像你這樣的人多嗎？”

    “有幾個(gè)，但我們所求不同，他們想要的是長(zhǎng)生不死，我只求阿羅漢果。”

    興安寺住持的狀態(tài)很奇怪，說(shuō)他沒(méi)有智慧吧，他能回答問(wèn)題。

    說(shuō)他有智慧吧，只有周元主動(dòng)發(fā)起提問(wèn)他才會(huì)回答，否則就安靜站立一動(dòng)不動(dòng)，如同那位巡天使一樣靜默待機(jī)。

    但這種模式對(duì)周元卻是有利的，只要他發(fā)起提問(wèn)，便能獲得部分答案。

    因此，他思慮片刻后，問(wèn)出了人轉(zhuǎn)化為秘境妖魔的流程。

    “大師，如何才能像你一樣成就阿羅漢果?！?

    “倒也不難，多拿幾次價(jià)值較低的物品，慢慢積累罪責(zé)。

    最開(kāi)始只會(huì)被收押，等次數(shù)多了他們便會(huì)用琥珀金剛鏡進(jìn)行懲戒。

    只要撐過(guò)琥珀金光的照耀，就會(huì)人影分離，等再次人影相合便會(huì)成就秘境之身?！?

    興安寺住持說(shuō)的辦法并不難，但此時(shí)的他卻未必是他了。

    因?yàn)樗霓k法要經(jīng)歷分解重組，操作這一切又是鏡中天，不可能分解后還能給他恢復(fù)出場(chǎng)設(shè)置。

    畢竟秘境與人間天地本就有些不兼容，重組的過(guò)程也不會(huì)一樣。

    或者說(shuō)，從被琥珀金剛鏡分解的那一刻，原本的他就不在了，只剩兩個(gè)攜帶他信息的鏡天化身。

    這使周元意識(shí)到，天地命格并沒(méi)有絕對(duì)的保護(hù)力。

    如果進(jìn)入高等級(jí)秘境，又被有分離功能的靈寶命中，很可能會(huì)被改變身份。

    “大師，他們發(fā)布了公告，說(shuō)要在三個(gè)月后處決你，你這轉(zhuǎn)化之法還能行得通嗎?！?

    “欲成阿羅漢，先要寂滅涅盤，以新我代舊我，如此才能成為秘境一員。”

    興安寺住持認(rèn)定了轉(zhuǎn)化之路，此刻又沒(méi)有主動(dòng)思考的能力。

    因此，無(wú)論周元如何旁敲側(cè)擊，他給出的答復(fù)都極其相似。

    直到此時(shí)，周元不得不承認(rèn)，興安寺住持已經(jīng)成為了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的事件怪。

    為了驗(yàn)證尋鏡師這些特殊單位，他又出城丟了多面監(jiān)察寶鏡。

    事實(shí)證明，正常的尋鏡師獲得寶鏡后，只會(huì)進(jìn)入城中化為鏡天之民。

    唯有極少數(shù)的特殊尋鏡師，是由人類轉(zhuǎn)化而成。

    周元進(jìn)行多次實(shí)驗(yàn)后，又遇到了一個(gè)，他沖入城中融合鏡天之民時(shí)，同樣說(shuō)出了自己的目的。

    “我成了，長(zhǎng)生不滅、秘境仙軀。”

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