星宿神殿并非避世修行者，而是有理念信仰傳承的勢(shì)力。

    周元在星宿神殿這兩日，紫炁星君與月孛星君輪番上陣，向他灌輸各種墜星降世、尋本臨天的理念。

    對(duì)于這種打著談玄論道名義的傳教行為，周元并沒(méi)有嚴(yán)詞拒絕。

    而是趁機(jī)提出了不少反問(wèn)，證明自己確實(shí)有融入星宿神殿的傾向。

    “紫炁道長(zhǎng)，我尚未獲得星辰之名，便不用星君之號(hào)稱呼你了。

    我入宗兩日收獲甚多，也仔細(xì)思考了你等說(shuō)辭，但依然有一事不明，還請(qǐng)解惑?！?

    “先生請(qǐng)講，我必知無(wú)不、無(wú)不盡?！?

    紫炁道人見(jiàn)周元有疑慮，心中不由欣喜。

    好啊，這是很好的開(kāi)始，解決一些疑惑，使其認(rèn)同星宿神殿，可比逐步引導(dǎo)更為有效。

    “我常聞，仙人餐風(fēng)飲露、逍遙自在，靜坐洞天福地、笑看紅塵爭(zhēng)斗。

    星宿宗既有妙法傳承、神殿秘境，為何不潛心修道，求那星君之路，而是要身入局中、廝殺爭(zhēng)斗?！?

    周元的話使紫炁道人微微一愣，然后便釋然一笑，仿佛看懂了周元的所求。

    “聽(tīng)先生之，當(dāng)對(duì)我星宿宗有一定的了解。

    也是，若是對(duì)我等一無(wú)所知，先生也不會(huì)獨(dú)闖云霧山脈，尋得崖城所在了。”

    “只是先生了解僅限于表象，而未看到本質(zhì)。

    我有一可解先生之惑，天有萬(wàn)物、爭(zhēng)流而上，草木百獸如此、人亦如此。

    星斗之理虛實(shí)隱現(xiàn)，天地之理一陰一陽(yáng)，為何？

    概因天地寶物不會(huì)憑空落入你我手中，星斗之位不會(huì)自然回饋我等凡軀，當(dāng)行思共進(jìn)，方有成道之機(jī)?！?

    “我再與先生講一故事，先生便能明白我等為何而爭(zhēng)。

    北方大魏有一農(nóng)人名曰周元，十六年來(lái)隱入鄉(xiāng)村宛若常人。

    后從軍爭(zhēng)斗，一年功成名就為新元榜魁，再有兩月破竹鄉(xiāng)一夢(mèng)、千載之迷，進(jìn)而名震天下、加官進(jìn)爵?！?

    “敢問(wèn)先生，若那周元不出鄉(xiāng)間，可有今日之盛。

    群星斗宿，若是無(wú)光亮遍照天地，豈有星辰之名；斗宿若無(wú)斗志，以何顯耀?！?

    紫炁道人的話，本質(zhì)便是一個(gè)‘爭(zhēng)’字。

    宗內(nèi)有競(jìng)爭(zhēng)、宗外有斗爭(zhēng)，隱者在宗內(nèi)無(wú)法獲得話語(yǔ)權(quán)，利益分配自然會(huì)減少。

    隱宗在世間無(wú)法獲得有利地位，自然會(huì)成為其他勢(shì)力的吞并目標(biāo)。

    這些觀點(diǎn)算不上錯(cuò)，力強(qiáng)者當(dāng)有高位相配，隱則心中不甘、不隱便要爭(zhēng)名。

    “原來(lái)如此，倒是我想差了?！?

    “先生無(wú)錯(cuò)、我亦無(wú)錯(cuò)，隱入仙山、凡俗莫擾，是避世求道之情，然身處紅塵俗世，怎尋仙山凈土。

    天地有限、秘境有數(shù)，為何不平分世人，因爭(zhēng)斗無(wú)終勝者為君?！?

    星宿神殿能夠傳承至今是有道理的，他們不僅有理念，還敢于行動(dòng)。

    這極大避免了他們之間的內(nèi)耗，否則皆向內(nèi)求，怎能長(zhǎng)久。

    “今日得道長(zhǎng)解惑，我對(duì)星宿宗有了不少興趣。

    我與水行相合，若那位水德辰星不在了，還請(qǐng)道長(zhǎng)為我留位?！?

    “先生既有所屬，我怎好拒絕，且看爭(zhēng)斗之果吧?！?

  &nbsp-->>; 一番談話下來(lái)，周元獲得了通行三條鐵鏈索橋的待遇。