竹寨中的隱民對周元非常恭敬。

    他們仿佛失去了反抗的意識，寧愿祈求外來者的仁慈，也不愿嘗試保護(hù)自己的一切。

    通過簡單的交談，周元知道了他們的生活狀態(tài)。

    在竹寨隱民的口中，他們生活在竹君封地，屬于竹君的奴仆。

    并且他們不是普通的奴仆，而是世代傳承的忠實(shí)奴仆。

    他們的先祖世世代代侍奉竹君，竹君給他們提供土地與庇護(hù)。

    但竹君也是一位殘忍的主人，他要求奴仆的數(shù)量不能超過兩百，也不能少于兩百。

    因此每有一位新奴仆誕生，他就要處死一位老奴仆。

    犯錯(cuò)之人則會被敲斷手腳，等新仆誕生時(shí)，再進(jìn)行處決。

    隱民們不知竹君為何如此固執(zhí)，可他們沒有反抗能力，只能聽從竹君的命令。

    另外竹君木城是一處規(guī)矩森嚴(yán)之地，奴仆們的活動(dòng)范圍有限，對于外界的認(rèn)知皆來自貴族閑聊。

    貴族甲士告訴他們，竹海中有妖獸盤踞、山野間有盜匪肆虐，唯有竹君城內(nèi)較為安全。

    如果這些僅僅是說辭的話，他們可能還會懷疑，甚至好奇外面的世界。

    但殘忍的惡徒不定期就會突襲城寨，每到那時(shí)，強(qiáng)壯的奴仆就會被拉上城墻作為預(yù)備隊(duì)。

    他們的祖輩看到，他們自己也看到，殘忍的匪徒砍下城中甲士的頭顱，鮮血瞬間染紅大地。

    他們中有膽大的向竹君請命，竹君總會告訴他們，城中甲士還未死完，怎能讓奴仆賣命。

    那些甲士毫無畏懼的走上戰(zhàn)場，并驕傲的表示，奴仆就該耕田紡布，戰(zhàn)斗不是你們該參與的。

    此情此景又讓他們感覺竹君仁慈，若是沒有竹君的保護(hù)，他們早就無家可歸了。

    聽聞他們的描述，周元大致明白了竹笙怪的統(tǒng)治方法。

    它們以貴族統(tǒng)治模式，壓迫隱民的各類欲望，又通過展現(xiàn)外部危險(xiǎn)，使隱民們滿足現(xiàn)狀。

    這是一種很有效的管理方式，隱民們甚至沒意識到秘境空間的有限。

    在他們的認(rèn)知中，貴族才有出行求學(xué)的資格，他們這些奴仆就該安心耕田紡織。

    至于那些匪徒從何而來，多半是竹笙怪在相互演戲。

    它們寄生的身軀別說掉個(gè)頭顱了，就算只剩頭顱對它們也不會有什么影響。

    “貴人，您的衣甲如此精美，一定是位非常富裕的貴族吧。”

    隱民們被馴養(yǎng)的十分溫順，他們恭敬的分立左右，小心翼翼的贊美周元。

    “若按你們的講述，我確實(shí)挺富裕的。

    只要你們愿意隨我離開此地，我可以許諾你們自由生育的權(quán)力?！?

    “貴人，您如此仁慈富有，我們愿意追隨您離開。

    只是我們這里還有老人孩子，他們身體脆弱，恐怕不能隨您遠(yuǎn)行?！?

    “無事，先隨我離開二十人便好，余者會有士卒過來接應(yīng)?！?

    眼見周元并不強(qiáng)迫老人孩子搬遷，隱民們懸著的心才徹底放下。

    在他們的帶領(lǐng)下，周元前往了所謂的竹君府邸，并在此處發(fā)現(xiàn)了一座三層。

    其內(nèi)存放著大量竹簡書籍，還有五位專職負(fù)責(zé)晾-->>曬竹簡、保護(hù)文書的仆從。