只遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有巨大白蛇在樹(shù)下盤踞。

后請(qǐng)高僧，將白蛇捉拿后鎮(zhèn)壓。

除了這幾個(gè)《白蛇傳》，許成仙又拿起了其余的幾個(gè)玉簡(jiǎn)。

發(fā)現(xiàn)其中的記載，都大同小異。

白蛇青蛇作惡，或者是興起水患，或者是直接吃人。

高僧法海出面，享福作惡蛇妖。

最后是法海將蛇妖鎮(zhèn)壓在廟內(nèi)，人們紛紛供奉香火。

差別也不過(guò)是，供奉以誰(shuí)為主。

雖然感念法海的恩德，但對(duì)白蛇的供奉，卻是最多，最虔誠(chéng)的。

因?yàn)樗龑?shí)在兇惡，妖異，化為人形卻又十分的貌美。

到了后來(lái)，甚至有了賢惠的品格。

卻因?yàn)橛蟹Γ透呱髴?zhàn)，又兼顧著對(duì)負(fù)心人施加報(bào)復(fù)的能力。

被眾多女子偷偷供奉。

被男子……覬覦惦記。

全部看完了之后，許成仙思索了一瞬，又將玉簡(jiǎn)拿了起來(lái)。

依次在桌案之上，放成了一排。

而被他放置在最前面的一個(gè)玉簡(jiǎn)，記載的是‘連眉女’的事跡。

事情發(fā)生在早已被滅國(guó)的晉國(guó)。

晉國(guó)，有一處仙境之地。

峰巒疊嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。

“淇水。”

也是在河南道。

淇水湯湯，漸車帷裳。

這地方后來(lái)還成了魏國(guó)的國(guó)都。

在這里一直有連眉配犢子的故事流傳。

犢子牽黃牛，游息黑山中，時(shí)老時(shí)少，時(shí)好時(shí)丑。

后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追。

這個(gè)犢子，說(shuō)的不是牛犢子，也不是癟犢子。

他是個(gè)仙人。

也就是說(shuō)，一個(gè)仙人在這里，收服了一個(gè)連眉女。

連眉女的本體就是一條大蛇。

故事的真相，在玉簡(jiǎn)中有記載。

是蛇女在淇水修煉，吞食岸上的百姓。

法力強(qiáng)大后，不甘于零星的吃，便開(kāi)始興風(fēng)作浪，興起水患，一次淹死許多百姓。

犢子將其捉拿。

“白蛇。”許成仙手指點(diǎn)了點(diǎn)桌案。

起身又去高大的木柜前，點(diǎn)找起了白蛇的記載。

其中有一條，是西漢開(kāi)國(guó)君主劉邦，曾于芒碭山斬白蛇起義。

此白蛇被傳為白帝之子。

“白蛇，一直是邪異的象征?！痹S成仙重新回到了桌案前。

將這一枚玉簡(jiǎn)，放在了最前面。

然后手指，依次點(diǎn)了過(guò)去。

這些玉簡(jiǎn)，都記載了白蛇。

從被斬殺的白蛇，連眉女，到后來(lái)洛陽(yáng)外的巨大白蛇……

按整個(gè)順序而下，很容易就能發(fā)現(xiàn)，這個(gè)有關(guān)白蛇的《白蛇傳》，有越來(lái)越完善的跡象。

甚至，事情發(fā)生在不同人文背景的朝代，就有不同的偏頗。

但越到后面，白蛇的邪惡形象，就越來(lái)越淡。

“不變的是法海和尚，是白蛇必然要傷人，是死的人越來(lái)越多?！?

許成仙的手指，點(diǎn)在了濟(jì)源西湖和連眉女，淹死無(wú)數(shù)百姓的玉簡(jiǎn)上。

“如果是為了收割香火之力，中間有人在推動(dòng)，導(dǎo)致結(jié)果大相徑庭，就能說(shuō)得通了?！?

他想到這，頓了一下。

突然福至心靈，想到了兩個(gè)字。

“劇本？”

_l