在中國當(dāng)一個靈異人士比西方難多了，西方就那么幾個玩意，不是惡靈就是惡魔，要不就是撒旦，每一個都有記載，驅(qū)魔師念誦圣經(jīng)，撒點(diǎn)圣水就能驅(qū)魔，那一套你拿到中國來試試？估計(jì)還沒等牧師洗完手呢，就被弄死了。

回到賓館曾偉男的辦公室，我坐到沙發(fā)上，感覺身上沒勁，跟李一靈說了整個過程，李一靈聽到那玩意自稱顯明老爺?shù)臅r候，眉頭跳了一下，聽到從曾偉男的身軀中冒出個妖人要上我的身，眉頭就皺的更緊了，當(dāng)聽到那玩意說張六六是虎身人臉的怪物，李一靈突然就笑了，讓我好好打坐恢復(fù)一下。

我是真覺得累，盤膝打坐，照著神霄玉壇天書上面教的呼吸吐納，張六六在我身邊照看著，李一靈卻開始在曾偉男的幾間屋子轉(zhuǎn)了起來，我一心打坐，不知道過了多長時間，感覺身上的精氣神恢復(fù)的差不多了，睜開眼，就見李一靈坐在我對面的沙發(fā)上，手中拿著個滿是銅綠的神像。

見我睜開眼，李一靈沉聲道：“我知道曾偉男身上的是個什么玩意了?！?

“什么玩意？”我急忙問道。

“五通神?！?

五通神！對于五通神我還是知道一點(diǎn)，五通神，又稱五郎神，是橫行鄉(xiāng)野、淫人妻女的妖鬼，因?qū)Ｊ录閻海址Q五猖神。來歷復(fù)雜，一說指唐時柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰(zhàn)亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺**的倭寇。總之，五通神為一群作惡的野鬼。人們祀之是為免患得福，福來生財(cái)。遂當(dāng)作財(cái)神祭之。五通神以偶像形式在江南廣受廟祀。

五通神一直是南方的邪神，自古就有北狐南五通之說，意思是，通常北方常有狐仙之輩做祟，而南方則常是五通神。我們所在的這個城市是個地地道道的北方城市，五通神怎么會現(xiàn)身？而且五通神早就絕跡了，清朝的時候就被朝廷禁了，不對！我突然想起曾偉男被催眠后說過的那段話，難不成……

難不成個什么我也沒想明白，李一靈拿著手上的神像遞到我面前道：“你看看底座，是不是跟被刀砍的一樣？”

我瞇著眼睛仔細(xì)去看他手中的神像，人身，古裝，卻長了五個頭，神像也不知道是何人做成，栩栩如生，尤其脖子上面的五顆人頭，形象各異，表情不同，其中一個跟上了曾偉男身后，變成的人臉一模一樣，當(dāng)中還有個跟要上我身的妖人一個模樣。

這下清楚了，龍騰山莊內(nèi)的靈異事件，是五通神搞出來的，難道是曾偉男供奉五通神，才惹出來的禍?zhǔn)?？倒也不是沒有可能，過去江南一帶，五通神很多時候是被當(dāng)做財(cái)神供奉的，五通神既可禍福于人，亦能預(yù)測吉兇，集散錢財(cái)，明清時期許多鹽商家里供奉的就是五通神，不過供奉五通神要比供奉一般的神靈要麻煩的多，要用血食供奉，定下契約。

更邪乎的是，古時候很多人向五通神借陰債，據(jù)說只要從五顯老爺那兒借到陰債，就可財(cái)運(yùn)亨通，家道興旺。

借陰債，也是有一套程序的，一名巫婆焚香叩神畢，由兩名巫婆挾持，疾馳下山，名叫跑馬。至山下點(diǎn)燃燈燭處，巫婆呵欠一伸，眼皮一翻，故作顛厥，五通老爺上身了。於是撒潑謾罵，吞吃燃熾的蠟燭，顯示神威，以廣為招徠。

廟上借債人次第供奉香燭錢糧、元寶，或供品，上殿頂禮膜拜默禱，師娘在旁開條件，要求接受，然后借戶取下供桌上的四只紙制小元寶，帶回家中放在家堂內(nèi)，隔幾天看，若不走樣，則已蒙借得，若發(fā)現(xiàn)元寶已經(jīng)癟掉，說明沒有借到。

或者采用求簽法，求得上、中簽者，表示已借到；得下簽者，則借而未得。借了陰債之后，每月初一、月半都要在家燒香化紙，每年八月十七日還必須去燒香解錢糧，以此還本付息。倘本人死了，子孫還須繼續(xù)還債清償。

我突然想起那老犢子跟我套磁時說的話：我附身在這小子身上，便是閻王老子來了，也說不出我什么來，哼哼，欠了我的陰債，還將老爺困住，曾家以為萬事無憂了，還不是讓老爺我出來了，哈哈哈……老爺我討債天經(jīng)地義，那是你這小子能管的了的？

曾偉男管五通神借了陰債？

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