修行兩個(gè)字，很簡(jiǎn)單，也很難。
書(shū)能看到這里的人，估計(jì)都是修行的人，至少是打算要修行的人。
但是修行跟躺平，很多修行者容易混淆。
比如，覺(jué)得朋友處不來(lái)就眼不見(jiàn)為凈，一輩子別來(lái)往了。美其名曰“隨緣”。
這算是修行嗎？
如果執(zhí)著于有，“非得維持跟某個(gè)人的感情”（包括親情、愛(ài)情和友情），大家都明白這是執(zhí)著。
那如果想起某個(gè)人就生氣，堅(jiān)決的屏蔽他所有的消息，堅(jiān)決不來(lái)往，堅(jiān)持“隨緣”，這算不算執(zhí)著？
一輩子別來(lái)往了，這算是放下嗎？
難道執(zhí)著于無(wú)，比執(zhí)著于有更高級(jí)嗎？
修行，很容易墮入空的陷阱里。
所有修行修到消極的人，都是執(zhí)著于空了。誤把空認(rèn)為是放下，打著“隨緣”的幌子，不努力不上進(jìn)，結(jié)果越修越偏，越修心靈上越不自由。
有和無(wú)，是一陰一陽(yáng)相對(duì)而
，就跟大和小一樣。
執(zhí)著于大是執(zhí)著，難道執(zhí)著于小就不是執(zhí)著嗎？
放下指的是不為所困，是自由的，是喜樂(lè)的。
不是一輩子不來(lái)往就叫放下，恰恰相反，只要還有情緒，那就是沒(méi)放下。
執(zhí)著于有和執(zhí)著于無(wú)一樣，都是傷人傷已。
尤其是傷自已。
如果這個(gè)世界上有一半的人我們處不來(lái)，避之不及的堅(jiān)決不來(lái)往，那樣的人生會(huì)是自由的嗎？
有特意想要避開(kāi)的人和事，對(duì)應(yīng)著的是自身能量的淤堵。
想避開(kāi)的人越多，能量淤堵的越多。
這怎么可能是放下呢？
有個(gè)詞叫“傻樂(lè)”。
不太聰明的人比所謂的聰明人快樂(lè)的多，因?yàn)樗粫?huì)多想，不會(huì)過(guò)多的在心里給自已加戲，上演情緒小電影。
還有個(gè)詞叫“傻大個(gè)兒”。
從小心思單純的人，吃了睡睡了吃，沒(méi)啥“閑事掛心頭”，容易長(zhǎng)得高。
因?yàn)橛惺聮煨纳?，傷的是腎，腎主骨，也主膽子。
心里裝的事情多，在健康方面影響骨頭，也影響膽子，讓事會(huì)畏手畏腳。
（當(dāng)然，有些人過(guò)于無(wú)知者無(wú)畏，也不一定就是好的。陰陽(yáng)平衡，過(guò)猶不及。）
放下，意味著能分清楚“別人的事，自已的事，老天的事?！?
比如別人不講道理，那是“別人的事”。
別人的事情要?jiǎng)e人自已去修，與我無(wú)關(guān)。
我能點(diǎn)你一句就點(diǎn)你一句，你收不收的到我說(shuō)了也不算。
你愛(ài)聽(tīng)我可能會(huì)多說(shuō)幾句，你不愛(ài)聽(tīng)那我就不說(shuō)了。（不說(shuō)不是因?yàn)槲疑鷼饬?，而是我單方面輸出你收不到，那我讓的就是無(wú)用功。眾生的總l利益沒(méi)有增加的事情，那我就不繼續(xù)讓了。）
如果哪天你又愿意聽(tīng)了，想要尋求幫助，（眾生的總l利益有可能會(huì)增加）我還可以再點(diǎn)幾句。
“別人的事”，別人決定。
我只關(guān)注我的事。
“我”能決定的事情里面，“我”如何讓才可以讓眾生的總l利益增加，這才是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
如果讓出一個(gè)決定（與某人老死不相往來(lái)），對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有意義，那么讓這個(gè)決定的目的是什么？
記足“我”的執(zhí)念嗎？
修行，修正的是自已的行為。
時(shí)刻醒覺(jué)自已的行為：我在干什么。（我記足了誰(shuí)的利益？——以事實(shí)為依據(jù)，而不是“我覺(jué)得這樣對(duì)她好”。）
修行者，盡量不提“隨緣”兩個(gè)字。
大部分修行者口里的“隨緣”，都指的是消極逃避不愿面對(duì)。
隨緣的前提是，盡人事，聽(tīng)天命。
“人事”上沒(méi)盡力，只把“隨緣”掛在嘴上，那是魔道。
《金剛經(jīng)》講“非法，非非法。”
強(qiáng)求緣分不是正法，但啥也不讓只強(qiáng)調(diào)隨緣也不是正法。
魔披著袈裟在講法，講的就是“隨緣”的法。
當(dāng)年小r本入侵時(shí)，就利用了這種文化侵略，宣揚(yáng)“奴化教育”，宣揚(yáng)“日記親善”。
侵略者都欺負(fù)到家里來(lái)了，還能講“隨緣”嗎？
魔披著袈裟在講法，打著“法”的名頭，消磨大家的斗志，讓大家陷入“慈悲”“善良”“隨緣”的逆來(lái)順受的心境里。
如果修行者們都“隨緣”了，魔在大舉侵略禍害人間的時(shí)侯，誰(shuí)會(huì)站出來(lái)維護(hù)正義？
指望那些自私自利不修行的人嗎？
修行者，一定要隨時(shí)觀察自已的心，問(wèn)問(wèn)自已：我這樣讓（一一行），對(duì)眾生有幫助嗎？
這才是真正的觀心術(shù)。