回歸正文：

智策師父看著我氣呼呼的樣子，語(yǔ)氣平和的問(wèn)道：“世道就這么個(gè)世道，我們能讓多少讓多少唄。

這有什么好生氣的呢？”

但是，我就是很生氣呀，尤其是學(xué)術(shù)問(wèn)題，這都涉及到“愚民”了，這都屬于是文化侵蝕了，怎么能不生氣呢？

我跟智策師父確認(rèn)道：“你看到畫(huà)錯(cuò)的太極八卦圖，難道一點(diǎn)兒都不生氣嗎？”

智策師父笑道：“主流都是從內(nèi)向外看，那我們就順勢(shì)而為唄。

沒(méi)有必要非得要標(biāo)新立異呀。

過(guò)剛易折。

我們自已知道對(duì)錯(cuò)就好了。

或者說(shuō)，這都不涉及到對(duì)錯(cuò)，只是兩個(gè)不通的立場(chǎng)而已，何至于生氣呢？

知道圖形要表達(dá)的意思就可以了，沒(méi)必要執(zhí)著于圖形本身?！?

我想了想，還是想不通。

我想到了老道兒說(shuō)過(guò)的話：觀點(diǎn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是觀看事物的點(diǎn)。

看八卦，可以站在太極內(nèi)看，也可以站在太極外看，這是觀看的點(diǎn)不一樣。

但是，我們修行的最終結(jié)果，不就是為了自由自在，不為所困嗎？

站在太極內(nèi)，會(huì)讓我們“不識(shí)廬山真面目”，產(chǎn)生迷信和依賴等行為。

而站在太極外，則更利于保持清醒的辯證思維，人在局外。

類(lèi)似于《金剛經(jīng)》講的：法尚應(yīng)舍，何況非法。

術(shù)法，用的時(shí)侯拿起來(lái)，用完之后就該放下，人不必一直囿于其中。

人在太極中，又如何放下？

再者說(shuō)，就算是觀察的角度不通，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，也不必?zé)o腦的抨擊傳統(tǒng)呀？

更別提五花八門(mén)的太極陰陽(yáng)圖了。

無(wú)論怎么創(chuàng)新，太陽(yáng)現(xiàn)在不仍然是從東方升起的嗎？

太極圖有的把東畫(huà)成陰，也有的把南畫(huà)成陰，這不就成了不講理了嗎？

智策師父完全get不到我生氣的點(diǎn)，他問(wèn)道：“你氣與不氣，能改變別人嗎？