《禮記》：“曾子曰：樹(shù)木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰：斷一樹(shù)，殺一獸，不以其時(shí)非孝也?！?

意思是，不論砍樹(shù)還是狩獵，都要順應(yīng)天時(shí)。

違背天時(shí)，是不孝。

比利牧師輕輕念誦道：“不殺生，講的是慈悲。

慈悲，是愛(ài)的第二個(gè)名字。

慈悲，是基督信仰的核心。

愚蒙人哪，你們要會(huì)悟靈明；愚昧人哪，你們當(dāng)心里明白。

人的愛(ài)帶著條件，只有神的愛(ài)才是無(wú)條件的愛(ài)?！?

比利牧師，時(shí)而念經(jīng)，講他想講的，時(shí)而用經(jīng)文，回答大家提問(wèn)的。有問(wèn)有答，相談甚歡。

在臨走的時(shí)侯，有人又聊回了布施的問(wèn)題。

他疑惑道：“如果奉獻(xiàn)，或者說(shuō)布施，能夠得到更多的財(cái)富，那為什么，只有猶太人最有錢(qián)？

其他的教派，不也遵守十一奉獻(xiàn)嗎？

佛教和道教，不也講布施嗎？

為什么他們，沒(méi)有發(fā)大財(cái)？

而只有猶太人，掌握了大量的財(cái)富呢？”

比利牧師沒(méi)著急開(kāi)口。

于是，大家便看向了我。

我簡(jiǎn)單的說(shuō)道：“《大學(xué)》上說(shuō)：仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。

《佛所行贊》講：錢(qián)財(cái)非常寶。

意思是說(shuō)，錢(qián)不是永恒的寶貝。

金多亂人心。

稻盛和夫，被譽(yù)為經(jīng)營(yíng)之神。

從商道，到佛道。

他捐贈(zèng)了全部的股份。

而且，帶領(lǐng)日航從虧損回到500強(qiáng)時(shí)，他拿的是0薪水。

《太平廣記》里，也記錄過(guò)不少點(diǎn)石成金的故事，一旦貪心，就成了禍?zhǔn)隆?

儒、釋、道都認(rèn)為，財(cái)多傷人，多舍養(yǎng)身。”

比利牧師這時(shí)，又輕輕的念誦起了一段段的經(jīng)文，道：“向窮人施舍，是借貸于上主；對(duì)他的功德，上主必要報(bào)答。

有人慷慨好施，反更富有；有人過(guò)于吝嗇，反更貧窮。