關于修行，很多人容易執(zhí)迷。

平時生活中的貪比較容易察覺，但修行上的偏卻很難被發(fā)現(xiàn)，因為它披著慈悲的外衣。

是不是正修，與是否善良沒有必然的關系，而是要以自已的狀態(tài)為衡量標準。

“我”的心情越來越愉悅了，“我”的身l越來越健康了，“我”的人際關系越來越和諧了等等，與自已相關的人和事越來越好了，這才是正修。

尤其是自已的心情，是最重要的標準。

心態(tài)越來越差了，那自然是有修偏的地方。

在沒有成仙成圣之前，我們都只是走在修行的路上而已，修偏了也很正常，改過來就好了。

關鍵是要先意識到問題。

比如下面這位友友。

她身邊的家人撒謊成性、貪得無厭、站在道德的制高點苛刻別人……

這位友友作為修行者，被“善良”二字所綁架，不斷地被消耗，既有金錢方面的壓榨，也有情感方面的打壓，一直消耗到自已都要活不下去了。

但是自已還有孩子。

自已沒過好，還虧欠了孩子。

長期的被欺壓，導致了自已情緒不好、身l不好、家庭關系也雞飛狗跳的。

她把日子過得舉步維艱，還以為這樣可以抵消業(yè)力。

她又勤奮地不斷抄經(jīng)，心心念念地期待著自已這輩子可以把業(yè)力都消完，下輩子就能夠過得好一些。

她一邊被“善良”禁錮住，期待著忍受苦難可以消除業(yè)力，一邊又因為自已好心沒得好報，“感覺自已對人好都是錯”，“是不是要冷漠一點”。

在這種內(nèi)心充記拉扯的狀態(tài)下，命可以變好嗎？

自已也是眾生之一啊。

放棄了是非對錯，縱容他人作惡傷害自已，這是消業(yè)還是造業(yè)？

別人都把我們逼得走投無路了，我們還要去考慮“善良”？

先得有命活著，才有資格考慮善不善的問題。

因為一個沒素質(zhì)的人，禍禍地全家人都過不好，我們憑什么還要慣著她？

自已的退讓，讓眾生的利益增加了還是減少了？

如果善良的人就該去縱容不要臉的人，那么這個世界會變成一個怎樣的世界？