為什么術(shù)法的修行建議拜師，而不是看書學(xué)？

因為作者和讀者之間，會存在著理解性的偏差。

可能讀者覺得是作者沒講清楚，但作者本人卻覺得自已講得很清楚。

比如咱們下面這位友友就是這種情況。

她說是我提倡大家“修自已”，“多讓利他人的事”，“要找自已的原因，不應(yīng)該想到是對方的問題”，然后被人“欺負(fù)”得竇兒竇兒的，不知道怎么“說服自已”。

友友說，“繼續(xù)幫助這樣的人，我真的會有情緒”。

讓大家受著氣也要去幫助別人？

這是我的觀點(diǎn)嗎？

嗚嗚……

這就是前面說過的，“用我的原話，去攻擊我要表達(dá)的意思?！?

第122章截圖

幸好我一直積極地跟大家互動。

咱們能夠及時地溝通上，還能給我留一個“狡辯”的機(jī)會，哈哈。

說回上面這位友友的問題。

“利他”，指的是心甘情愿的去幫助別人，是不求回報的。

比如我看到有人很善良，我想要維護(hù)這個世界所剩不多的善意，所以我愿意主動去幫助他，這與利益無關(guān)。

如果事后別人愿意表達(dá)感謝，很好。

如果對方?jīng)]有給我們回報，也很好。

沒有期待就沒有失望。

利他也不是指去幫助所有的人，不論好壞的那種。

還要看對方值不值得幫，比如鐘雨，我就不會掏心掏肺的“利他”。

所以，不存在“繼續(xù)幫助這樣的人，我真的會有情緒”的情況。

我不樂意的人，我是不會去幫他的。

這個問題解釋清楚了吧？

利他，是心甘情愿不求回報的，而且并不是指所有的人。

這也是為什么說，利他，金錢是一個自然而然的結(jié)果。

如果利他之前，我們已經(jīng)很清楚地想好了自已想要得到一個什么樣的回報，那就不能稱之為“自然而然”了。

就跟神通一樣。

我們修好自已，神通是自然而然的結(jié)果。

而不是在修之前就先設(shè)定好了，我要獲得這個結(jié)果那個結(jié)果。

如果說幫領(lǐng)導(dǎo)讓事，目標(biāo)很明確就是想得到評優(yōu)的好處，那這屬于是交換。

交換也沒有問題，平等的交換是很合理的事情。

我并沒有提倡大家一定要無償?shù)馗冻觥?

但如果是交易，一定要提前說清楚彼此的條件。

不要出現(xiàn)那種他以為你是“心甘情愿地利他”，但你心里想的卻是跟他讓交易的這種情況。

否則就會弄得大家都很難受。

新書第35章講過小娥的故事，她可以花上百塊錢請大家吃飯，但是如果讓她幫忙去餐廳捎飯，哪怕只捎個5毛錢的饅頭，她也必須把錢要回去。

她的觀點(diǎn)是，“送是送、借是借，錢和情是一定要分清楚的。”

我也很贊通這種觀點(diǎn)。

幫是幫、交易是交易，這兩點(diǎn)一定要分清楚，不然會很內(nèi)耗。

利他說完了，咱接著說自修。

自修的意思是，想一想自已在這件事情里，“我可以讓什么，能讓事情變得更好。”

發(fā)生了你不愿意接受的結(jié)果，是因為你沒有把“利他”和“交易”分清楚，這是自已可以修正的地方，這是自修。（自修≠自責(zé)）

在第725章說過，“兩個人的事兒沒經(jīng)營好，怎么可能全是一個人的責(zé)任呢？”

所以，我說的自修，并不是指對方?jīng)]有問題。

而是說，對方的問題需要對方自已去修，我們想了也是白想，沒有用的事情就別去費(fèi)勁了。