至尊法師的好處就在于，無論白天出現(xiàn)在地球的任何一個(gè)地方，都可以在晚上睡覺之前回到圣殿這種類似于存檔點(diǎn)的地方。
這也讓斯特蘭奇偶爾會(huì)覺得他的人生就像是一個(gè)帶存檔功能的大型rpg游戲，而在結(jié)束了一兩個(gè)史詩(shī)任務(wù)之后，他現(xiàn)在的主要游戲重心……是刷一個(gè)npc的好感度。
和吉普賽少女的交談讓他重新意識(shí)到——自己好像對(duì)吉普賽的占卜并不了解，因此才會(huì)被那個(gè)長(zhǎng)得像是個(gè)水晶球的玻璃球忽悠到，這作為一個(gè)至尊法師也太丟面子了一些。
他的神秘學(xué)知識(shí)仍舊不足，作為火線上任的至尊法師，他欠缺太多的經(jīng)驗(yàn)。
不過，刷好感度和學(xué)習(xí)新知識(shí)大概是可以同步進(jìn)行的，神經(jīng)外科醫(yī)生從書架上抽了幾本關(guān)于占卜、埃及神話的書籍，想了想還取下了一本《摩奴法論》，在心里打定主意無論對(duì)方懂哪一部分知識(shí)，他都可以以此為理由在圖書室里待上一兩個(gè)小時(shí)。
等到斯特蘭奇捧著兩杯蜜茶來到費(fèi)爾南多所在的區(qū)域時(shí)，紅發(fā)的混沌法師正站在一大堆復(fù)雜的煉金材料中間，不知道正在舉行什么儀式。
史蒂芬·斯特蘭奇沒想打擾，打算先站在門口等對(duì)方忙完，但費(fèi)爾南多率先偏過頭來：“你有事？”
于是他揚(yáng)了揚(yáng)手中的一本書——懷里抱著更多本，擺出懇切求學(xué)的態(tài)度，就像是過去曾經(jīng)在卡瑪泰姬的時(shí)候所做的那樣：“我猜或許等你有時(shí)間的時(shí)候可以來講講關(guān)于印度術(shù)式或者吉普賽占卜之類的東西……我打擾你了？”
魔法陣的亮光緩緩暗淡下去，深紅色的魔力如淵如河環(huán)繞在周身。
“不算打擾?！?
站在中央的家伙顯得松形鶴骨，高高挽起袖子露出冷白色的手肘，在紐約圣殿里的時(shí)候費(fèi)爾南多大多也都穿著法師的短袍，據(jù)說是“像睡衣一樣比較好活動(dòng)”。
而這個(gè)樣子確實(shí)……也很難讓人移開眼睛。斯特蘭奇一直都覺得費(fèi)爾南多某種意義上比他更像一個(gè)法師，或者說這個(gè)人從頭到腳都顯得很“魔法”，哪怕大家都是同行，屬于醫(yī)生的那部分自己也會(huì)讓他顯得更加趨向于是一個(gè)鎮(zhèn)守世界的keeper，而非soccer.
哪怕他自己確實(shí)是法師當(dāng)中出類拔萃的那一個(gè)。
“反正接下來的那部分工作本身就需要等待時(shí)間，所以你來的正好?！?
魔法師在房間中央隨手放下什么閃爍著微光的東西，然后轉(zhuǎn)過頭來：“換個(gè)地方吧，找個(gè)能夠好好看書的房間，然后再告訴我你想知道哪部分?！?
圖書室。
前一陣他還和彼得在這個(gè)房間里寫作業(yè)，把整個(gè)紐約圣殿的各種內(nèi)置術(shù)式和功能用得如臂指使，而現(xiàn)在哪怕只是坐在座位上，看著某個(gè)不具名的新人至尊法師點(diǎn)起一盞月光石燈，就已經(jīng)足夠讓人心率紊亂顯得哪里都不正常了。
這樣的場(chǎng)景在加德滿都發(fā)生過無數(shù)次，那個(gè)時(shí)候斯特蘭奇急于治好自己的雙手，保持著幾乎稱得上“如饑似渴”的速度吸納著知識(shí)，用所有人都感到不可思議的速度入了門，因此通宵啃書是常事。哪怕頂著紐約到加德滿都的時(shí)差，大多數(shù)時(shí)候費(fèi)爾南多來到卡瑪泰姬，斯特蘭奇都保持著大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)的清醒。
兩個(gè)人并排，而非面對(duì)面坐下。
蜜茶尚有余溫，魔法的好處就是哪怕分子無規(guī)則熱運(yùn)動(dòng)都能夠被抑制到合理范圍之內(nèi)，斯特蘭奇攤開其中的一本梵文，默認(rèn)了兩個(gè)人都能看得懂：“關(guān)于印度的分時(shí)式預(yù)，我還不是很明白——南亞范圍內(nèi)的神話體系好像和整個(gè)世界都有點(diǎn)區(qū)別，雖然我見過天使惡魔還有索爾這樣的北歐神，但是印度本土崇拜的神祇總覺得哪里有點(diǎn)奇怪?！?
費(fèi)爾南多看了一眼翻書的那只手，斯特蘭奇似乎是半放棄了那些醫(yī)院里提供的康復(fù)手段，但也沒有近期繼續(xù)尋找什么治療魔術(shù)的念頭。實(shí)際上，有很多魔術(shù)甚至可以讓一個(gè)人斷肢再生，但一旦將細(xì)節(jié)要求拔高到能夠拿著手術(shù)刀去做神經(jīng)外科手術(shù)的地步，那些僅僅把需求定位在“能跑能跳”的魔術(shù)就顯得很不夠看了。
“印度諸神的世界觀其實(shí)和北歐神有些異曲同工之處——當(dāng)然只有一點(diǎn)點(diǎn)，索爾自己肯定是不會(huì)承認(rèn)的?！?
費(fèi)爾南多聳了聳肩：“差別最大的一點(diǎn)是，他們認(rèn)為這個(gè)世界的本質(zhì)，和他們至高之神的生活作息息息相關(guān)[1]?！?
“哦？有趣的比喻。”
斯特蘭奇在自己的一本空白筆記上刷刷寫下批注，這是他自己學(xué)習(xí)魔法時(shí)的習(xí)慣，也是對(duì)世界負(fù)責(zé)的一種體現(xiàn)——古一同樣也有這種手札，等到他從至尊法師這個(gè)位置上離開之后，這些第一手的資料能夠在某種程度上為他自己的后繼者提供前進(jìn)的方向。
“他們的世界觀念是循環(huán)往復(fù)的，神醒著的時(shí)候，世界也同樣醒著，等到神沉睡之后，世界也伴隨著神一起陷入沉寂，但這種沉寂并不代表著一切的終結(jié)，因?yàn)樾碌囊粋€(gè)循環(huán)就像是夢(mèng)醒一般重新到來?！?
“……”
這聽上去就很夸張了，誰也不希望世界的毀滅與否是和某個(gè)神睡覺醒來有關(guān)系的，更何況按照如今神盾局的界定，像是索爾之類的北歐神都被統(tǒng)稱為是某種外星人，上個(gè)月他才給神盾局更新過神這種生物的定義。
他們具備的“神核”，和神核所附帶的“神性”，才是神這個(gè)泛指的統(tǒng)一生物學(xué)指征。如果更有空的話斯特蘭奇甚至覺得自己可以抽空修訂一下關(guān)于眾神的生物志，作為秘密文獻(xiàn)給神盾局作為外交層面的參考，但直到現(xiàn)在他都一直沒有抽出這種像是新修訂一本詞典一樣的余裕。
“印度有一種特有的時(shí)間計(jì)量單位，由伽（yuga），具體時(shí)間暫時(shí)不用去了解，總之理解為一個(gè)長(zhǎng)的要死的時(shí)間跨度就好。四由伽為一個(gè)圓滿時(shí)，接下來是三由伽的三分時(shí)，二由伽的二分時(shí)，一由伽的爭(zhēng)斗時(shí)。伴隨著由伽的跨度，正法（dharma）逐漸衰弱，直到在爭(zhēng)斗時(shí)完結(jié)的時(shí)候消失殆盡。”
“一千個(gè)由伽構(gòu)成一劫（kalpa），兩劫為神的一晝夜，等到劫的盡頭，漫天的劫火會(huì)焚燒整個(gè)世界，緊接著，新的世界在火焰之中重新誕生?！?
等到斯特蘭奇記完，就聽見身邊的魔法師問道：“現(xiàn)在你有沒有覺得這和北歐神話有點(diǎn)相似了？”
“——你是說?！?
斯特蘭奇斟酌著回答：“世界在火中的毀滅和重生？諸神的黃昏？確實(shí)，北歐神體系中有這種預(yù)，不過索爾說那更針對(duì)阿斯加德，不至于波及整個(gè)宇宙?！?
他想了想，覺得整個(gè)世界還是不能如此魔性的：“實(shí)際上人類記載的神話大多數(shù)都有問題，畢竟地球上的北歐神話里洛基還親自生了一匹八足馬——?jiǎng)e當(dāng)著他的面說這個(gè)，索爾說提一次他生氣一次，那只是奧丁生日的時(shí)候他送的煉金生命，然后被當(dāng)時(shí)的地球人以訛傳訛了?！?
費(fèi)爾南多：“……”
他突然就很理解為什么洛基對(duì)地球有這么大偏見，如果當(dāng)事人是他自己，他也很難讓自己不帶有色眼鏡。
神話內(nèi)容在先民的想象力加持之下顯得千奇百怪，大部分內(nèi)容都不可信，費(fèi)爾南多對(duì)此總結(jié)道：“我猜印度這種神話的根基邏輯是，地球上的大氣魔力濃度（mana）確實(shí)是在逐漸減少的，順應(yīng)了不適應(yīng)魔力的人類的技術(shù)發(fā)展。至于梵天……像是維山帝那樣沒有形體只剩下高維意識(shí)的神其實(shí)有不少，而且他們大多數(shù)不能干涉現(xiàn)實(shí)世界?！?
紅發(fā)的混沌法師在燈下伸了個(gè)懶腰，像是什么大型貓科動(dòng)物一樣在椅子上舒展四肢。
斯特蘭奇托著下巴看過去，結(jié)果一經(jīng)接觸到視線，原本就翹起半截的椅子徹底向后翻倒過去，魔法師先生整個(gè)人顯得很狼狽地栽在了地上。
……一般來講，就算是從被追殺的區(qū)域逃離或者身后就是陽(yáng)電子炮爆炸現(xiàn)場(chǎng)，這家伙都保持著和貓科動(dòng)物趨同的可怕平衡能力，輕盈得像是鳥雀落了地。
“……你沒事吧?！?
“——你這么看著我干什么！”
兩個(gè)人幾乎同時(shí)出聲。
斯特蘭奇不禁莞爾，對(duì)方的眼睛看上去就像是不慎落入人類的庭院而顯得滿臉驚惶的貓頭鷹。
他伸手握住對(duì)方的胳膊，一使力將費(fèi)爾南多從地上拽了起來。
“我以前也是這么看著的。”
斯特蘭奇虹膜異色的眼睛里一派理所當(dāng)然：“只是你之前從來都不注意，而且也沒有哪條法律規(guī)定不允許我這么做對(duì)吧？”
……確實(shí)是這樣沒錯(cuò)。而且他們?cè)?jīng)比現(xiàn)在要親近得多，但……
仍舊有什么變得不一樣。
那些“不同”和“異?！痹谕粋€(gè)時(shí)刻互相簇?fù)碇娭另硜恚瑪€聚在指尖和發(fā)梢，停駐在心臟和每一次呼吸的肺泡間隙。
這讓人甚至忍不住去懷念和回憶和對(duì)方分享過的每一次親吻。
他嘗起來像蜜茶和麥田，還有冬日里的第一場(chǎng)雪。
“……”
“費(fèi)爾南多？”
斯特蘭奇忍不住重新喊了一聲仍在怔忪之中的某個(gè)家伙的名字：“你還好吧……剛剛磕到頭了？”
神經(jīng)外科醫(yī)生下意識(shí)伸手探向?qū)Ψ降哪X后，五指探入微微卷曲的頭發(fā)，從指腹就能夠感受到接觸所帶來的熱度。
“疼嗎？有沒有什么惡心想吐之類的感受，還有視覺模糊之類的癥狀?！?
對(duì)方放輕了聲音循循善誘：“從一到十，你的頭痛大概是幾？”
他真的很少做這種事，斯特蘭奇想，這樣的問診方式更像是高中的校醫(yī)，能夠送到他那里去的病人大多都已經(jīng)半死不活了，哪怕是開口去問也不可能得到什么靠譜的回應(yīng)。
“物理上的感受介于二和三之間?！?
對(duì)方猶猶豫豫地回答：“但好像只要是你在這里，這個(gè)數(shù)值就會(huì)增加到五或者六?！?
“我不知道是為什么，史蒂芬，神秘學(xué)里我找不到這樣的定義?！?
作者有話要說：通用附注：
摩奴法論：婆羅門教(印度教)倫理規(guī)范的一部法論，托名由印度教里的人類始祖摩奴所撰，實(shí)際寫成年代不詳，現(xiàn)今學(xué)者相信大約為公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。
[1]：此處有對(duì)印度教的輕微曲解。這本文對(duì)大部分提到的宗教都有不同程度的曲解，切勿當(dāng)作印度教本身的內(nèi)容來理解。
順帶一提，現(xiàn)在咱們所處的時(shí)代，正是印度教當(dāng)中的爭(zhēng)斗時(shí)（最后的yuga），最為正法敗壞的時(shí)代（……）
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