歷史知識(shí)底子太薄,還好徐澤洪來(lái)了。

讓老男人一起聽(tīng)蕾雅的生澀難懂翻譯。

結(jié)果更尷尬,徐澤洪本來(lái)就有點(diǎn)地中海,聽(tīng)蕾雅翻譯,過(guò)程中他差點(diǎn)把自己薅禿。

45頁(yè)翻譯結(jié)束,外面已經(jīng)天黑。

張景把目光看向徐澤洪問(wèn),我怎么感覺(jué)通篇東扯西拉都是屁話,古人也會(huì)水?dāng)?shù)字嗎

不對(duì),徐澤洪搖頭,口氣像是馬可。波羅,但他應(yīng)該沒(méi)有到過(guò)大國(guó)。

怎么可能張景眼睛睜大幾分,揚(yáng)州這里寫得沒(méi)錯(cuò),只是內(nèi)容很水。

內(nèi)容很水沒(méi)錯(cuò),徐澤洪解釋,錯(cuò)就錯(cuò)在水字這么多字,居然沒(méi)有提到當(dāng)?shù)孛袼住?

什么民俗張景好奇問(wèn)。

比如茶葉,徐澤洪解釋,游牧民族以奶和肉為主食,從來(lái)沒(méi)有不嗜茶的蒙古人；

再說(shuō)揚(yáng)州本身,當(dāng)?shù)貪h人喝茶更多。

這很不符合常理,徐澤洪越說(shuō)越激動(dòng),歷代王朝都把茶葉視為牽制少數(shù)民族的重要戰(zhàn)略物資；

忽必烈自己也于1268年開(kāi)始采買蜀茶,1275年逐漸采買江南各地之茶,1276年設(shè)立常湖等處茶園都提司‘采摘茶芽,以供內(nèi)府’；

而8-9世紀(jì)西域商人蘇來(lái)曼所寫的《大國(guó)見(jiàn)聞錄》則明確提到了茶；

中原人好茶也是天性,馬可·波羅如果真的在揚(yáng)州做過(guò)官,不可能沒(méi)有接待過(guò)漢人,難道當(dāng)時(shí)漢人都是喝咖啡的

‘喝咖啡的’四個(gè)字把張景逗笑。

還有,徐澤洪不愧是教授,心細(xì)如絲道,其它還比如中醫(yī)、筷子、纏足、鸕鶿,他一個(gè)都沒(méi)有提到。

其他外國(guó)人,如14世紀(jì)陰國(guó)旅行家曼德維爾在《爵士游記》中；

還有1862年退役的陰國(guó)亨利·裕爾上校在《大國(guó)和通向大國(guó)之路》里,對(duì)這些事物都有提及；

況且,就算真的沒(méi)見(jiàn)過(guò)這些事情,馬可波羅一個(gè)外國(guó)人,在揚(yáng)州做官三年沒(méi)有生過(guò)病

難道沒(méi)有一個(gè)中醫(yī)給他看過(guò)病

話到最后,徐澤洪總結(jié)道,所以我猜他根本沒(méi)有到過(guò)揚(yáng)州,更沒(méi)有在當(dāng)?shù)刈鲞^(guò)官。

感覺(jué)徐澤洪好牛逼,居然把歷史給推翻了,而且有理有據(jù)。

心里,張景認(rèn)同徐澤洪的判定,45張殘頁(yè),水很多數(shù)字,卻沒(méi)有提到茶葉、中醫(yī)、筷子、纏足、鸕鶿這些常見(jiàn)事物。

殘頁(yè)里多達(dá)七八次提到‘大汗的崇高光芒’是什么意思管家蕾雅打斷兩個(gè)男人思考問(wèn)。

徐澤洪看向蕾雅解釋,我猜測(cè)馬可。波羅可能只是到波斯,也就是現(xiàn)在的波朗；

從當(dāng)?shù)厝丝谥新?tīng)到關(guān)于元朝的事物,心里把忽必烈想象得偉大,類似粉絲崇拜偶像,有些盲目。

會(huì)不會(huì)是一種寶物呢蕾雅想象力天馬行空問(wèn),一種讓人不生病,不畏懼寒冷,戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的好東西

徐澤洪大腦懵一下,你為什么有這種猜測(cè)

西方文化世界里的食尸鬼、大型食尸怪,就是根據(jù)蒙古大軍形象演化來(lái)的。

蕾雅表情認(rèn)真介紹道,傳說(shuō)他們永遠(yuǎn)不會(huì)累,可以在馬背上睡覺(jué),吃敵人尸體,夜不生火,不懼寒冷等等。

張景下意識(shí)看向徐澤洪。

同時(shí),徐澤洪也默默看向張景。

本來(lái)討論的是歷史,蕾雅居然扯到玄學(xué)。

重點(diǎn),結(jié)合45張殘頁(yè)上下篇內(nèi)容,‘大汗的崇高光芒’好像。。。似乎。。。疑似有可能是一種寶物