東方達(dá)興原本一直都不想說(shuō)話,只不過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的氛圍被龔文霞調(diào)起來(lái)了,而且他已經(jīng)不再是過(guò)去的高干。

尤其是他和做生意的、混社會(huì)的人最大的不同是,人家遭遇了人生的低谷,還有機(jī)會(huì)逆風(fēng)翻盤(pán)。

而他從高位子上下來(lái)之后,已經(jīng)再也沒(méi)有任何機(jī)會(huì)。

尤其是這種不正常的下來(lái),連曾經(jīng)有的人脈和關(guān)系都被徹底分割了。

當(dāng)然,這還跟人性無(wú)關(guān),卻關(guān)乎著人家的前途。

他的人脈和關(guān)系都是體制內(nèi)的,誰(shuí)愿意為了向世人證明自己的所謂的人性,或者是良知,而賭上自己的前途和命運(yùn)

想明白了這一點(diǎn),他覺(jué)得自己要重新調(diào)整一下心態(tài),重新融入這個(gè)社會(huì),他過(guò)去認(rèn)為是底層的人群。

還有一個(gè)是他無(wú)法不得不面對(duì),即便他現(xiàn)在再不待見(jiàn)龔文霞,東方娜卻是他們的女兒。

龔文霞出事,他的女兒也不可能置身事外的。

龔文霞話音剛落,東方達(dá)興轉(zhuǎn)頭看向她說(shuō)道：你在庵里也待了這么多年,各種經(jīng)書(shū)經(jīng)文也看了不少,而且還總是替別人看相算命,這些非唯物的東西你比別人都懂。

你應(yīng)該清楚,人之所以做噩夢(mèng),首先是因?yàn)樯眢w的原因,其次是情緒的原因。

雖然過(guò)去在庵里生活清淡了一點(diǎn),但畢竟那是你熟悉的環(huán)境,突然一下到國(guó)外去,各種水土不服,時(shí)不時(shí)被噩夢(mèng)困擾,是很正常的事情。

又因?yàn)槟銊倓偹f(shuō),賈二虎這邊,終究沒(méi)有給你一個(gè)定論,嚴(yán)重地影響到你的情緒,也是在所難免的。

身體的不適和情緒的緊張,是你經(jīng)常做噩夢(mèng)的根源,跟賈二虎沒(méi)有關(guān)系。

雖然還沒(méi)有明確表示,從此放下過(guò)去的恩怨,但以他現(xiàn)在對(duì)我,對(duì)丁總,還有對(duì)他們?nèi)齻€(gè)的態(tài)度來(lái)看,似乎還沒(méi)有到那種窮兇極惡的地步。

當(dāng)然,他的危險(xiǎn)性不僅存在,至少對(duì)于我們?cè)谧母魑粊?lái)說(shuō),這種危險(xiǎn)性爆發(fā)的可能性和危害性,都是相當(dāng)巨大的。

這就好比是我們現(xiàn)在正面臨著一個(gè)雷場(chǎng),我們的身邊到處都是地雷,除非是萬(wàn)不得已,我們非要趟過(guò)這片雷區(qū)。

不然,真的沒(méi)有必要因?yàn)槲覀兊目謶趾豌枫凡话?像個(gè)賭徒一樣去觸碰這些地雷。

至于說(shuō)到劉棟材出現(xiàn)在你的夢(mèng)境,那就更容易解釋了。

如果你不相信那些非唯物主義的東西,根本就不要去搭理,因?yàn)檫@也是你身體和情緒,不良反應(yīng)的一種具體體現(xiàn)而已。

如果你相信那些東西,那就多念幾遍經(jīng)。

你這么多年都沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)過(guò)他,或者說(shuō)沒(méi)有被他侵?jǐn)_,不就是因?yàn)槟阕≡阝掷?念佛誦經(jīng)嗎

讀過(guò)書(shū)和做過(guò)干部的人就不一樣,東方達(dá)興說(shuō)的道理,丁嘯天和龍叔他們都懂,但卻沒(méi)有辦法像他這么條理清晰地表述出來(lái)。

雖然他失去了過(guò)去的位置和光彩,但一番話下來(lái),聲音不大,語(yǔ)氣不重,卻引起了在場(chǎng)人的強(qiáng)烈反響。

丁嘯天首先附和道：文霞,我覺(jué)得東方領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的很對(duì),賈二虎算是一顆原子的,我們也只能等它爆炸之后,再去跟他玩命,然后設(shè)法把我們的損失降到最低限度。