柳浩天嘿嘿賊笑著說(shuō)道：薛省長(zhǎng),其實(shí),您剛才解釋得挺清楚的,我就畫蛇添足一番。

義利之辯在我國(guó)文化不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)思辨問(wèn)題,而且還是一個(gè)行業(yè)分工和社會(huì)模式的問(wèn)題?；诹x利之辯,從堯舜時(shí)期起,我國(guó)就出現(xiàn)義利式的行業(yè)分工。

整個(gè)社會(huì)分為兩大行業(yè)部類,一個(gè)行業(yè)部類是利行業(yè),一個(gè)行業(yè)部類是義行業(yè)。利行業(yè)包括一切的經(jīng)濟(jì)行業(yè),義行業(yè)則是政治業(yè)、進(jìn)入政府做官。

在整個(gè)人類歷史中,唯有我國(guó)存在義利之辯,同時(shí)形成義利式的行業(yè)分工,并由此產(chǎn)生獨(dú)立的政治行業(yè)、政治業(yè)。政治是一個(gè)獨(dú)立的行業(yè),也是一個(gè)獨(dú)特的行業(yè),為經(jīng)濟(jì)行業(yè)提供義理服務(wù)、仁義服務(wù)、道義服務(wù)的行業(yè)。政治業(yè)就是義理業(yè)。

儒家認(rèn)為,每一個(gè)人都是獨(dú)立的心性主體,是一個(gè)獨(dú)立的思維主體,一個(gè)獨(dú)立的判斷、選擇和行動(dòng)主體。心性就是思考功能、思考器官,義理則是人心的天然的基本屬性,即人天然所具備的判斷和選擇標(biāo)準(zhǔn)。如果人能夠排除外界干擾,遵循自己的本心本性去思考、判斷和選擇,那么他的行為就是合乎義理的,即合理的、有禮的。

談完了義利之辯,我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看互聯(lián)網(wǎng)壟斷平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。

現(xiàn)在我們的反壟斷,則是更多將其看成一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、法律問(wèn)題,不僅忽視其產(chǎn)權(quán)制度問(wèn)題,更是忽視其歷史和文化問(wèn)題。

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)壟斷問(wèn)題,從根本上說(shuō)就是資本問(wèn)題、豪強(qiáng)問(wèn)題,要真正解決之,僅僅考慮經(jīng)濟(jì)和法律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要考慮產(chǎn)權(quán)和文化。

我認(rèn)為,隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)不斷的發(fā)展壯大,并且不斷地?cái)U(kuò)充其應(yīng)用場(chǎng)景,他們其實(shí)已經(jīng)承擔(dān)起了義利之辯中義的行業(yè)。因?yàn)檫@些行業(yè)都關(guān)系到國(guó)計(jì)民生,不能太過(guò)于追逐利潤(rùn),那樣會(huì)讓民不聊生。

所以,我認(rèn)為,要想解決互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用過(guò)度的逐利性,在產(chǎn)權(quán)層面,需要對(duì)其進(jìn)行混合所有制改革,讓國(guó)有資本參股,必要時(shí)控股,完成國(guó)有化。

現(xiàn)在一提混合所有制改革,大家會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為這是針對(duì)國(guó)有企業(yè)的,允許私人資本入股國(guó)有企業(yè),以增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活力。事實(shí)上,在私人資本已將非常強(qiáng)大的今天,尤其是以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的為代表的私人資本,企業(yè)改革就不能僅僅包括國(guó)有企業(yè),還必須把能夠影響國(guó)計(jì)民生的私有企業(yè)納入?；旌纤兄聘母锊粌H適用國(guó)企,也適用私企?；旌纤兄茟?yīng)該是雙向的,而非單向的,不僅讓私人資本混合國(guó)企,還要讓國(guó)有資本混合私企。

企業(yè)改革目的也不能僅僅只有一個(gè)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力一個(gè),還應(yīng)該加上保證其義理屬性,為人民服務(wù)的屬性。私有企業(yè)如果背離義理,破壞人民利益,那么必須進(jìn)行對(duì)其產(chǎn)權(quán)層面的改革,以產(chǎn)權(quán)為手段對(duì)其施加義理約束。

當(dāng)然了,這種混改必須是非常謹(jǐn)慎的,必須要在擁有絕對(duì)證據(jù)的情況下,在民心民意匯聚的情況下展開(kāi),一定是人民群眾十分渴望的、需求的。既要保證互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的發(fā)展動(dòng)力,又要給他們樹立規(guī)矩,不能再讓資本肆意妄為侵犯人民群眾的利益。

同時(shí),解決資本問(wèn)題的釜底抽薪之策是文化,是教育。我國(guó)必須重拾義理文化,讓義理式學(xué)術(shù)重回我國(guó)德育學(xué)術(shù)的核心。這需要學(xué)術(shù)和教育的深層變革。

柳浩天說(shuō)完之后,薛博仁徹底被震驚了。

他是真的沒(méi)有想到,柳浩天竟然接連提出了兩個(gè)戰(zhàn)略手段。

尤其是柳浩天所提出的混改方案的戰(zhàn)略,更是發(fā)人深省,振聾發(fā)聵。

薛博仁雖然也看到了互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)問(wèn)題的嚴(yán)重性,但是卻從來(lái)沒(méi)有往混改的方向去考慮。

而柳浩天這么一說(shuō),他突然覺(jué)得,柳浩天所提出的這兩個(gè)戰(zhàn)略方案還真的是非常可行的方案。

這兩個(gè)方案一個(gè)是立足于當(dāng)下,一個(gè)立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)。

尤其是柳浩天提的,改革的最終目的,是為人民服務(wù)的！這一點(diǎn)非常的重要！

薛博仁沉默了。柳浩天也安靜了下來(lái),靜靜的等待著。

他剛才所說(shuō)的這番話,是他早就深思熟慮了。

只不過(guò)柳浩天并沒(méi)有把他的這兩個(gè)方案公諸于眾,更沒(méi)有在西林市實(shí)施,因?yàn)榱铺旆浅Ｇ宄?以他的身份,根本不足以實(shí)施這樣的方案,而且他也清楚,這樣的方案一旦公諸于眾,一定會(huì)引起巨大的社會(huì)效應(yīng)。而且現(xiàn)在時(shí)機(jī)也不夠成熟。

所以,柳浩天只提出了3點(diǎn)建議作為暫時(shí)的治理策略。即便是如此,都引來(lái)了各大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)的強(qiáng)勢(shì)反擊。

此時(shí)此刻,不知何時(shí),窗外已經(jīng)陰云密布,頗有一種黑云壓城城欲摧的氣勢(shì),空氣似乎都變得沉重起來(lái)。_k